Итак, на Великий пост жители Реджо не стали совершать благочестивых дел и добрых поступков, но «пошли за суетою, и осуетились» (Иер 2, 5). И хотя Господь вос/f. 481d/прещает, Втор 22, 5: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие», – они поступили совсем наоборот и устремились вслед за своими выдумками. Многие из них позаимствовали у жен своих одеяния и, облачившись в них, принялись веселиться и бегать по городу, размахивая копьями. А чтобы больше походить на женщин, белилами намалевали себе личины и возложили их на свои лица, не боясь наказания, обещанного за подобные дела. Ибо сказано в Писании о грешниках: «У всех лица потемнеют. И лица у всех потемнели» [2573] . И Плач 4, 8: «Темнее всего черного лице их; не узнают их на улицах». Горе вам, жалкие христиане, силящиеся превратить церковный обряд в распутство и пустословие. И хотя всякое деяние Христово – поучение христианину, они предпочитают скорее следовать за диаволом, чем уподобляться Господу Иисусу Христу, хотя Апостол и говорит, Еф 5, 1–2: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное». Недаром Христос Бог наш заповедал нам поститься в течение сорока дней, как сказано в Священном Писании и как учредили достопочтенные отцы, римские понтифики, равно как и другие мужи Церкви, по примеру Господа нашего Спасителя. Поэтому сказано: «Закон и пророки первыми явили это, потом это освятил Христос, царь всех и творец времен». Но некоторые жалкие христиане в городах Ломбардии и не постятся и не исповедуются в своих грехах на Великий пост. А поскольку в это время нельзя найти мяса на мясном рынке, они едят тайком кур /f. 482a/ и каплунов, а затем весь день лежат на циновках под портиками и на площадях и играют в азартные игры, в кости и им подобные, и при этом хулят Бога и Блаженную Деву, Его Матерь. И полагают эти людишки, что можно «отменить ... времена и закон» (Дан 7, 25) ради плотских удовольствий, повторяя слова Исаии, 22, 13: «Но вот, веселье и радость! Убивают волов, и режут овец; едят мясо и пьют вино: "будем есть и пить, ибо завтра умрем!"» Но сказано у Иезекииля, 16, 49–50: «Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они, и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их». Так случится с недостойными христианами, ибо будут они исторгнуты из этого мира и попадут в ад, если не покаются. Об этом говорит Господь, Лк 13, 3: «Если не покаетесь, все так же погибнете».

Обрати внимание, что Апостол особо указал некоторые признаки дурных христиан, которые появятся незадолго до времен антихриста. И эти признаки, похоже, проявляются в тех, кто в наши дни грешит без всякого стыда. Ибо говорит Апостол, 1 Тим 4, 1: «Дух же ясно говорит, что» и прочее. И во Втором Послании сказано, 2 Тим 3, 1: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие» и прочее. Обрати еще внимание, что из-за того, что Иудеи много зла сотворили, Господь сетует на них, и отверг Он их от лица Своего, как сказано у Иеремии, 32, 30: «Ибо сыновья Израилевы и сыновья Иудины только зло делали пред очами Моими от юности своей» и прочее. Загляни в Библию. Там прочтешь слова Апостола, Рим 11, 20–21: «Не гордись», христианин, «но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя». Но жалкие грешники не хотят себя уберечь на примере /f. 482b/ других, хотя и сказано в Писании, Притч 24, 30–32: «Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок». Следовательно:

Это, впрочем, не пошло на пользу,жителям Реджо. Они видели беды моденцев, своих соседей, но по беспечности себя не уберегли. И много больше они совершили из того, что предваряло обрушившиеся на них беды, как мы уже рассказали и как расскажем ниже.

За несколько лет до этого года какие-то мельники из Реджо сумели хитростью и коварством выпросить у братьев-миноритов несколько старых и изношенных ряс под предлогом, что хотели их отдать суконщику, чтобы он их починил и привел в порядок; через некоторое время, однако, во время Великого поста они вырядились братьями-миноритами и в сумерках на проезжей дороге начали плясать и распевать песни. И вели они себя столь безрассудно по наущению диавола, который желал, чтобы они на людей избранных положили пятно [2575] , и чтобы путники считали их братьями-миноритами, и чтобы такое их поведение покрыло срамом и позором весь орден. Но сказано у сына Сирахова, что случается с подобными им, 27, 30–32: «Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему; посмеяние и поношение от гордых и мщение, как лев, подстерегут его. Уловлены будут сетью радующиеся о падении благочестивых, и скорбь измождит их прежде смерти их». Это и исполнилось впоследствии на этих мельниках, /f. 482c/ которые так себя повели, ибо тогдашний подеста города Реджо, прослышав обо всем этом и будучи ревнителем ордена братьев-миноритов, возмутился и, как и полагалось ему по должности, сурово покарал мельников, наложив на них как денежное взыскание, так и вечное изгнание, чтобы другим было впредь неповадно делать подобное, по слову Писания, Притч 19, 25: «Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным». Поэтому говорит Мудрец, Притч 22, 22–23: «Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот, потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их». И ниже, 23, 10–11: «Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи, потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою». И в Книге Иова сказано так, 4, 8–9: «Как я видал, то оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его; от дуновения Божия погибают и от духа гнева Его исчезают».

В том же самом году, а именно в лето Господне 1287, в третий день апреля, а именно в день Вечери Господней, умер папа Гонорий IV, а на следующий день, на Параскеву [4 апреля], тело его предали земле. Был он подагриком и ранее звался Якопо Савелли, и был он римским гражданином и избран из числа кардиналов. И пробыл он на папском престоле полных два года. За это время он сделал кардиналом лишь одного человека, которого послал в Германию за избранным в императоры господином Рудольфом, желая, как полагал простой народ, короновать его императорской короной; но папа умер, и Рудольф так и остался без нее. В этом явил Бог Свою волю, чтобы в государстве впредь больше не было /f. 482d/ императора, как было сказано о Фридрихе II теми, кто, наделенный пророческим духом, предсказывает будущее: «На нем также закончится империя, потому что хотя и будут у него преемники, однако они не получат императорского титула от Римского престола» [2577] .

Была и другая причина смерти верховного понтифика, папы Гонория IV. Вздумалось ему по наущению некоторых заальпийских прелатов, которые выложили на это сто тысяч либр монетой города Тура, ополчиться на орден братьев-миноритов и орден братьев-проповедников и лишить их права проповедовать и исповедовать. И господин Матфей Росси, который был кардиналом ордена братьев-миноритов, протектором, управителем и корректором, со стенаниями явился к братьям и в слезах поведал им: «Я старался, братья мои, как только мог, чтобы переубедить верховного понтифика, но не смог развеять неприязнь, которую он к вам питает в сердце своем. Поэтому молите Бога, Который "разрушает замыслы коварных, и руки их не довершают предприятия" (Иов 5, 12), чтобы избавил Он вас "от беспорядочных и лукавых людей" (2 Фес 3, 2). Молите и блаженного Франциска, чтобы явил он, как всегда, чудеса против тех, кто тщится внести сумятицу в его орден, "дабы знали" живущие и все те, кто творит зло, что "против Бога" и рабов Его "нелегко сражаться" (Сир 46, 8)» [2578] . Услышав это, братья обратились все, как один, к Господу с мольбой, дабы Он не оставил их Своими заботами в эти тяжкие времена. А поскольку «не может быть, чтобы мольбы многих не были услышаны», как говорит блаженный Августин [2579] , и Тот, Кто «призрит на молитву беспомощных ... не презрит моления их» (Пс 101, 18), то, когда папа на следующий день, в день Вечери Господней, намеревался /f. 483a/ произнести вышеупомянутые слова, поразил его Бог вечером в среду Святой недели, и он умер. Посему сказал Мудрец, Притч 23, 10: «Не передвигай» и прочее. Смотри выше.

В том же самом году Николо да Фолиано захватил Карпинети и Павулло (два замка в Реджийском епископстве) и поставил там своих людей их стеречь для Монако да Каносса, братья которого господин Гвидо да Бьянелло и Бонифачо были убиты за год до этого. Чтобы отомстить за своих братьев, Монако да Каносса, который правил в Бьянелло, с множеством своих вооруженных людей отправился в Реджо и чуть ли не силой заставил стражей городских ворот впустить себя в город; и началось в тот день в Реджо сражение. Подеста, родом из Кремоны, и капитан, уроженец Пармы, покинули свои дворцы [2580] , а на следующий день, получив жалованье, удалились из Реджо и вернулись в свои города. Господин Маттео да Фолиано, господин Гвидо да Триполи, Монако да Бьянелло и Николо да Фолиано оказались главными из тех, кто правил в городе Реджо.

Монако да Бьянелло лично отправился и поджег дом господина Роландино да Каносса, и сжег его, и приказал его разрушить «до основания его» (Пс 136, 7). И пока это происходило, побуждал он своих воинов словами: «Идите ко мне без колебаний и не бойтесь, ибо я заговорен и мне нельзя причинить вреда». А говорил он так, чтобы расшевелить /f. 483b/ своих людей и придать им отваги.