– Как разбираться будем?
– спросила Катерина.

– Имя спросим и разберемся, - успокоила ее Мария.

– А вдруг они захотят пошутить и назовутся не тем именем?
– парировала Катерина.

– Ничего не сделаешь, подруга, - вздохнула Мария, - все мужики сволочи. Потом как-нибудь разберемся.

– Долго мы спали?
– спросил первым пришедший в себя Метелкин.

– Да уже трое суток прошло, как вы спите, - сказала Мария.

– А я все думаю, чего мне так жрать хочется, - сказал фон Безен, - а где Савандорж, чем он нас опохмелять будет?

– Друг твой с мадам в камни ушли, одеяла с собой взяли, еду, так и лежать в камнях в обнимку, соскучились, однако, - сказала Катерина.

– А ты не соскучилась?
– спросил лейтенант.

– Соскучилась, соскучилась, - сказала девушка и пошла готовить пищу.

– А ты кушать хочешь?
– спросил фон Безен лейтенанта Метелкина.

– Не особенно, - сказал лейтенант, - я, как и все русские, питаюсь Святым Духом и без пищи могу целый месяц прожить, меня только сверху нужно водичкой поливать, чтобы не засеребрился.

– Врешь ты все, - сказал штурмфюрер, - сейчас придет Савандорж и набьет в брюхо только что зарезанного кабана раскаленные докрасна камни-голыши с берега горной речки, а часа через полтора или два будет готова баранина в собственном соку, а сам сок из внутренностей и крови почитается за самое изысканное питье, из которого французские парфюмеры готовят такие духи, что раз нюхнешь и сразу заколдобишься.

– Ну, ты совсем как русский стал говорить, - засмеялся Метелкин.

– С кем поведешься, от того и наберешься, - сказал штурмфюрер.
– А ты готов пройти испытание самосозерцанием?

– Это как?
– спросил Метелкин.

– О, это очень просто, - сказал фон Безен, - садишься в поле лотоса и начинаешь выключать себя из жизни, оставляя бьющимся только сердце, как у того монаха, который сидит уже триста лет и проснется лет пятьдесят с гаком. Вот тогда и увидим, у кого и сколько серебря спрятано в организме.

– Давай, - сказал Метелкин и протянул штурмфюреру руку, - прямо с понедельника и начнем.

– Почему это с понедельника?
– не понял русской идиомы фон Безен.
– Прямо сейчас начнем. Садись, женщины наши будут судьями.

Лейтенант и штурмфюрер, подобрав полы халатов сели друг против друга на подушках и приняли позу лотоса, скрестив ноги калачиком.

Пришедшие через час женщины никак не могли дозваться до своих мужчин. Они не реагировали на звуки, а тела их медленно, но верно деревенели и остывали.

– Ой, да что это такое?
– громко по-бабьи и по-русски заголосила Екатерина.

– Oh, mein Gott, - по-немецки заголосила Марья.

– Все понятно, - сказал вошедший Савандорж, - это у них поединок такой, по-вашему, дуэль называется. Кто кого пересидит и у кого первого серебро или золото на теле выступит.

– При чем здесь золото и серебро?
– не поняли женщины.

– Однако, - ответствовал монах, - если на человеке золото выступает, то святой значит, его можно вместо иконы использовать.

– А если серебро?
– спросили женщины.

– Если серебро, - задумчиво сказал Савандорж, - то не святые они, а наоборот - великие грешники.

– Надо их вынести на улицу, - сказала из-за спин мадам Лохонг.

– Они же там замерзнут, - запротестовали женщины.

– Ничего с ними не будет, - сказал значительно Савандорж, - они ничего не чувствуют и тела их ничего не чувствуют. Все железо в крови и остальные металлы собираются в броню, которая их защищает. А в доме они только вонять будут.

– Как вонять?
– хором спросили женщины.
– Тлеть что ли будут?

– Зачем тлеть, - ухмыльнулся монах.
– Вонять будут. Организм свой они не контролируют, и все, что они ели и пили, выйдет наружу без их участия. Они же не далай-лама, чтобы за ними какашки подбирать и сворачивать их в драгоценные шарики, излечивающие от всех болезней.

Примечание. По представлениям тибетского буддизма, Далай-лама является перевоплощением бодхисаттвы Авалокитешвары (тиб.: Ченрезиг [spyan ras gzigs]), бодхисаттвы сострадания. Начиная с XVII века вплоть до 1959 года Далай-ламы были теократическими правителями Тибета, руководя страной из тибетской столицы Лхасы. В связи с этим, и теперь Далай-лама рассматривается как духовный лидер тибетского народа.

– Обязательно тебе нужно нам аппетит портить, - поморщились женщины.
– А сколько они так будут сидеть?

– Недолго, однако, - задумчиво сказал Савандорж, - лет пять или шесть...

– А как же их кормить?
– всполошились женщины.

– Не надо их кормить, - сказал монах, - они будут питаться энергией из космоса и вольным ветром, который будет рассказывать им, что и где произошло и приносить с собой пыльцу невиданных здесь растений. По-вашему, это амброзия.

Кое-как погрузив сидящих офицеров на кошмы, все вчетвером вытащили их на улицу и посадили друг напротив друга.