Не отыскать тебе с другим.

Прекрасный сокол без причин

Сел на плечо и стал твоим!

Мeснави (4, 2611 – 2625

ГЛАВА 14, "ВОПИЮЩАЯ НУЖДА"

О ВОПИЯНИИ

Мой суфийский наставник, Бава Мухаиддин, увидев меня впервые и узнав, что моя фамилия – Баркс*, завыл по-волчьи, давая мне свой первый урок. Он выл в полушутку, но и полусерьёзно, отражая некую нужду в вопиянии, которая, как он это зорко усмотрел, вошла в его дверь.

Бава сам частенько, без видимых поводов пускался в молитвенные песнопения.

Нужно громко молить о помощи, когда она необходима – вот один из важных психологических пунктов учения Руми. Если ранимая душа рыдает, открыв рот как дитя, в него начинает сочиться материнское молоко Благодати Божией.

________________________

* Барк (англ.) – лай. – Прим. перев. на русск. яз.

СОБАКИ ЛЮБВИ

Однажды, страждущего боль и липкий страх

В ночи заставили взывать: "Аллах! Аллах!"

Лишь только сладость появилась на губах,

Как прогнусавил голос циника впотьмах:

– "Что воешь ты, как на луну весенний кот?

Тебе ж никто не отвечает, идиот!"

Но возразить ему молившийся не смог,

Поник от слабости, в отчаяньи замолк,

Прилёг, издав душевной боли долгий стон,

И погрузился в беспокойный, тяжкий сон.

* * *

Ему приснился Хызр* - бессмертный, мудрый муж,

Путеводитель всех святых и чистых душ.

– "Ты почему вдруг прекратил свои мольбы?"

– "Сколь ни молю, нет перемены у судьбы!

Молчит Господь! Что делать мне? Прошу совет!"

– "Твоё стремленье к Богу - есть Его ответ!"

* * *

Тоска, с которой ты взыскуешь к Небесам,

Тебе полезна, будто ветер – парусам!

К соединению с Хозяином печаль

Манит сильнее, чем магнитом тянет сталь!

Твой вой о помощи, исполненный нуждой -

Есть кубок тайный, что живой налит водой!

Как о хозяине собаки вой тосклив!

Но не напрасен её жалобный призыв.

Печальный вой её прочнее, чем звено

Цепи железной! Небо им сопряжено!

Даны не только псам дары любви такой,

Есть тайный род людей с возвышенной душой.

И напоследок, завершая этот стих:

Я б жизнь отдал, чтоб только стать одним из них!

________________________________

* Хызр (араб.) – означает "зелёный", "цветущий". Бессмертный мудрец - наставник пророков, известный из арабских мифов, живущий на стыке видимого и невидимого миров, популярная фигура исламского фольклора.

Когда Моисей клянется** дойти до "места, где сливаются два моря", подразумевается такое место, где смешиваются духовный и материальный миры. И там он встречает Хызра. Коран не называет Хызра прямо по имени, но даёт ему такое описание "один из Наших рабов, которому Мы даровали милость и обучили его тому, что Нам ведомо" (Коран 18 : 64).

В этой суре Корана описано, как Хызр испытывал Моисея, разрешив ему следовать за собой, но поставив условием не задавать при этом никаких вопросов. Моисей соглашается, но когда Хызр совершает очевидные преступления (топит лодку, убивает ребёнка), Моисей не может сдержаться. Хызр даёт ему удовлетворительные объяснения своих тайных мотивов, но в наказание за несдержанность, покидает.

Хызр олицетворяет скрытое измерение, за пределами внешних форм, метафизический интеллект, "пророческую душу". В мифах он особенно часто является одиноким искателям, отрезанным от нормальных каналов духовного обучения.

Знаменитый суфийский мистик, эмир Ибрахим, отказавшийся от своего трона, чтобы обрести Царство Божие, сказал о Хызре: "Четыре года я жил в пустыни. Моим единственным компаньоном был Хызр, Зелёный Старец. Он научил меня Великому Имени Божьему".

Учёные считают, что образ Хызра восходит к таким мифическим персонажами, как Идрис, Илия, Енох, Гермес и Утнапиштим из эпоса о Гильгамеше. Его образ (наряду с фольклором Друидов) мог явиться источником для создания таинственного "Зелёного Рыцаря" из средневековой Английской легенды "Сэр Гавейн и Зелёный Рыцарь". – Прим. перев. на англ. яз.