сочувствия в Поднебесной

не удостоится.

В счастье ценится левое,

в горести - правое.

Младших военачальников

располагают слева.

Старших военачальников

располагают справа.

Тем самым дают понять,

что отправляют траур.

Ибо убиты многие,

и вот - скорбят и оплакивают.

Да, победа одержана,

потому отправляют траур.

____________________

* Цзюньцзы (1849, 5121), буквально - "сын государя"; в

конфуцианстве - "совершенный, благородный", "муж, обладающий

высшими моральными качествами", идеал конфуцианцев.

** В Китае левая рука - "пассивная" - символ покоя и

миролюбия, правая же - "ударная, поражающая" - символ угрозы

и нападения, но при этом "левое" (левая сторона) - менее

почетно, чем "правое" (правая).

XXXII.

Дао: Он

неизменно-неименуем,

древесно-естественен,

даже ничтожен,

а во всей Поднебесной

Его подчинить нет способного.

Но коль государь и правители

подобны Его сберегающим,

сущее все само

должному повинуется,

Небо-Земля совокупляются

и выступает роса сладчайшая.

Народу никто не указывает,

он сам по себе уравнивается.

Лоно Миропорядка

содержит слова, имена, формы.

Раз уж они существуют

должно постичь Самадхи*.

Ведающий Самадхи

способен избегнуть гибели.

В Поднебесной явленный Дао

с горным сравню потоком,

питающим реки-моря Мира.

____________________

* Samadhi (чжи 740) означает высшую ступень созерцания,

когда растворяются все мыслимые формы и сам созерцающий

растворяется в Едином. В русском языке, вероятно, не

существует точного эквивалента этому брахмано-даосскому

термину (ближайшие из приблизительных - "пресечение",

"остановка" <мира>), потому здесь сохранена его санскритская

форма.

XXXIII.

Знающий других - мудр.

Знающий себя - просветлен.

Одолевший других - силен.

Одолевший себя - могуч.

Полноту познавший - богат.

Настаивающий - объят страстями.

Не утрачивающий своего назначения

долговечен.

Умерший, но не исчезнувший,

увековечен.

XXXIV.

О Дао Великий,

о Разливанный!

Он - во всем и повсюду.

Всему сущему - жизнь и опора,

и - не отказывает.

Дела свершающий,

и - неведомый.

Всему сущему - кров и опека,

но к власти не прибегающий.

Неизменно Бесстрастный,

можно назвать: "Ничтожнейший".

Сущее все приемлющий,

но к власти не прибегающий.

Можно назвать: "Величественный".

К величию не стремящийся

способен достичь Величия.

XXXV.

Держусь Великого Образа.

Поднебесная замирает,

отмирает, не повреждаясь.

Достигаю Покоя Высшего.

Радостью весь напитываюсь.

Покидаю приют Самадхи.

Дао, из уст исшедший,

о Пресный!

Он же безвкусен.

Вглядываясь - не рассмотришь.

Вслушиваясь - не расслышишь.

Пользуясь - не израсходуешь.

XXXVI.

Хочешь вобрать - дай же расправиться.

Хочешь ослабить - дай укрепиться.

Хочешь упадка - дай развиваться.

Хочешь присвоить - освободи.

Таково Неявное Просветление.

Мягкое слабое

одолевает твердого сильного.

Рыбе нельзя выплывать из омута.

Власть же не должно

выказывать людям.

XXXVII.

Дао есть постоянное не-влияние,

но нет ничего Ему неподвластного.

Коль государь и правители

подобны Его сберегающим,

сущее все само

повинуется пре-вращениям.

Изменяющихся, но страстями терзаемых,

я усмиряю посредством

Естественности Древесной,

имени не имеющей.

Естественность Безымянная

в том, чтоб достичь Бесстрастия.

Покой - через Бесстрастие.