Неизвестен 3 Автор
Шрифт:
сходен с Пращуром всего сущего.
Принижаю свои достоинства,
усмиряю свое смятение,
сочетаюсь со своим сиянием:
уравниваю свои свойства*,
о Обильнейший!
уподобляюсь хранителю.
Не ведаю, чей Он сын.
Образом - предшествует Первопредку.
____________________
* Кит.
– чэнь (388), санскр guna, буквально- "свойство",
"качество", но и - "шнур", "нить", "струна"; в
древнеиндийских Ведических Учениях гуны - триада
свойств/качеств тварного (бытийного) мира: милосердие
(добродетель, положительное), страсть (желание, побуждение) и
неведение (косность, инертность, отрицательное), при этом
первопричина бытийного предстает как сочетание усмиренных гун
(подобно шнуру, свитому из трех равноценных нитей),
преобладание любой из которых влечет за собой нарушение
гармонии Великого Аккорда Мироздания.
V.
Небо-Земля не милосердны.
Для них сущее - что собаки и травы.
Постигший истину не милосерден.
Ему простолюдье - что собаки и травы.
Пространство меж Землею и Небом
не сходно ль с кузнечным мехом?
Пусто, но не сжимается.
Преображается, но выделяет все больше.
Многословие полагаю излишним.
Лучше придерживаться Середины.
VI.
Святое Ущелье Бессмертное
вот Изначальное Женское.
Створ Изначального Женского
вот Неба-Земли Корень.
Я нежен и бережен, подобно хранителю.
Пользуюсь Им без усилия.
VII.
Небо - вечно.
Земля - долговечна.
Отчего они вечны ли, долговечны?
Ибо не для себя рождают,
оттого плодоносят вечно.
Вот отчего постигший
плоть свою отстраняет,
Плоть - пропуская;
плотью своей небрегает,
Плоть - оберегая.
Разве так оттого, что Я отвергает?
Напротив,
лишь так свое Я совершенствует.
VIII.
Высшее благо подобно воде.
Вода благоволит всему сущему,
но - ни с кем не соперничая.
Обитает в местах,
полагаемых многими низменными.
Оттого приближена к Дао.
Место благого - внизу.
Сердце его - бездонно.
Дары его - благотворны.
Слова его - доверительны.
Дела его - дружелюбны.
Преображения - своевременны.
А поскольку ни с кем не соперничает,
то и не выделяется.
IX.
Чем восполнять, удерживая,
лучше уж дать иссякнуть.
Спрятанное, но острое
не утаить долго*.
Золотом и нефритом выстланные покои
нет устеречь способных.
Богатство, знатность, надменность
недуги, к коим стремятся.
Дела вершить, "свое" отстраняя,
Путь Неба.
____________________
* Ср. русское: "Шила в мешке..."
X.
Спокойствие духа хранить,
объемля Единое,
возможно ль не уединяясь?
Сбирая Ци,
обретая мягкость,
возможно ли стать Младенцем?
Омыть и очистить
изначальное восприятие
возможно ли безупречно?
Любить народ,
выправлять государство
возможно ли без ведания?
Врата Небес
отворять-затворять
возможно ли без Женского?
Постичь и познать
четыре Простора6
Возможно ли без воздействия?
Порождать и взращивать.
Порождать, но не владеть.
Свершать, но не притязать.
Возглавлять, но не возвышаться.
Такова Дэ Изначальная.
____________________
* Юг, Север, Восток, Запад.
XI.
Тридцать спиц колеса
объединяют единою ступицей,
собою являющей Небытие.
Бытие повозки - применение Небытия.
Формуют глину,
дабы сделать кувшин,
собою являющий Небытие.
Бытие сосуда - применение Небытия.
Пробивают в стенах
окна и двери,
собою являющие Небытие.
Бытие жилища - применение Небытия.
Отсюда:
Бытие создает полезность,
Небытие - применимость.