источают посредством основных Духовных частиц сбалансирован-

ные в этом отношении потоки мыслей, что в определенной степени

ограждает их психику от неконтролируемых психических реакций

и даже заболеваний. Но на протяжении существования человечества

периодически (очень редко, примерно 2–3 на столетие) появлялись

114

неординарные люди, от рождения несущие в себе заложенные Свы-

ше качества, являющиеся выражением приверженности их основных

частиц Духа только к светлым или наоборот, только к темным по-

мыслам. О людях, которые духовно "осветляют" своими чистыми по-

мыслами окружающий мир, говорят как о пророках Божьих. А о тех

людях, которые являются носителями подавляющих и угнетающих

идей, говорят как о деспотах и служителях дьявольской власти. Эти

односторонне направленные люди обладают большой силой внуше-

ния, что позволяет им концентрировать вокруг себя огромное коли-

чество людей для осуществления целенаправленных действий, реа-

лизующих те духовные установки, которые заложены в них Свыше.

Влияние конкретного избранного на умы людей может произвести

переворот в духовных понятиях людей, что, в свою очередь, обуслов-

ливает смену общественных формаций и, конечно же, порождает кро-

вопролитные войны. За любую веру и идеологию, справедливую или

неправую, гуманистическую или бесчеловечную, всегда проливалась

кровь, и это, да простят мне вынужденный (мнимый) цинизм, по

сути не что иное, как активная (жертвенная) форма обменных про-

цессов между Духовными частицами людей и Высших Сущностей.

В I веке н. э. на Земле появился человек-пророк Иисус Христос

(Иешуа), "Который был пророком, сильный в деле и слове пред Богом

и всем народом" (от Луки, гл. 24, ст. 19) и который нес в умы и серд-

ца несовершенных в Духе людей понятия о Царстве Небесном через

слово — в основном через притчи.

Услышанные и затем записанные учениками Христа притчи о Цар-

стве Небесном так до конца и не были поняты. Духовная задача Иисуса

заключалась в том, чтобы с помощью возможно более простых при-

меров донести до людей понятие духовного очищения человека имен-

но на Земле, поскольку только очищенный духовно человек сможет

попасть в Царство Небесное и обитать в нем. Иисус прославлял Дух

истины, о котором имел знание от Бога-Духа-Отца. Носитель свет-

лых духовных помыслов, Иисус, являясь человеком на Земле, уже

знал от Духа-Отца, что станет Царем в Царстве Небесном и будет

править этим Царством, и поэтому, пророчествуя на Земле, он гово-

рил людям о своей принадлежности к царскому роду:

"Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое,

то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям;

но ныне Царство Мое не отсюда" (От Иоанна, гл. 18, ст. 36).

Человеческий Дух переносит из поколения в поколение ценней-

шие духовные познания, и потому для Бога-Духа-Отца очень важно,

в каком состоянии эти познания будут сохраняться. Бог-Отец, как

115

и Духовные Ангельские Сущности и сам Иисус Христос, знают, что

основные Духовные частицы человека станут соправителями в буду-

щих Вселенных. И потому для Бога-Духа так важно содержание каж-

дого духовного помысла желаний в частицах Духа человека:

"Но Бог дает ему <человеку> тело, как хочет, и каждому семени свое тело.

Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у ско

тов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные: но иная сла

ва небесных, иная земных; Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд;

и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется

в тлении, восстает в нетлении; Сеется в уничтожении, восстает в славе; се

ется в немощи, восстает в силе; Сеется тело душевное, восстает тело духов

ное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: "первый че

ловек Адам стал душею живущею"; а последний Адам есть дух животворя

щий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек —