Порочный юноша старается всячески избежать той миссии, которую ему кто-то внушает. Он ещё более погружается в грехи для того, чтобы от него отстали с подобными предложениями.

Сын плотника — сам плотник, он изготовляет кресты для казни соплеменников. В нём постоянно идёт борьба между двумя ипостасями — обычный человек и мессия. Но он избран, и миссия довлеет над ним.

Когда эгрегор выходит с ним на контакт и внушает ему мысль, что он должен выполнить миссию, у него начинаются сильные головные боли до припадков. Такое действительно часто встречается в жизни.

Программирование людей часто происходит болезненно, по крайней мере, ощутимо. Практика показывает, что чем большие мучения при этом испытывает человек, тем более тёмные программы ему вкладываются. Любовь не рождает таких страданий!

На фоне страданий в фильме звучит диалог:

— «А может быть это дьявол? Ты уверен, что это Бог?»

— «Не уверен».

— «Но дьявола можно изгнать!»

— «А вдруг это Бог!?»

В другом эпизоде фильма Иисус говорит:

— «Во мне сидит дьявол и говорит: ты сын человеческий, ты сын божий, ты Бог!»

И далее:

— «Бог внутри нас. Дьявол вовне, повсюду и даже в храмах».

Это еще одна мысль, проходящая через весь фильм — Бог и Дьявол близки друг к другу, и часто человеку трудно их различить. Иногда они дополняют друг друга, передают его из рук в руки, и всё это благодаря самому человеку, с его разрешения.

К сожалению, и в жизни чаще всего он выбирает между Богом и Дьяволом, а не пытается обратиться к себе! А в таком случае, очень трудно удержаться от мирских соблазнов. Поэтому, люди идут в пустыни, в монастыри…

Это попытка создать вокруг себя более чистые условия, но от того, что внутри самого человека, таким путем не уйдешь. Отказ от плоти ведёт к разрушению её, и далеко не всегда приводит к Богу. По моему мнению, любой отказ от мира, от плоти, может привести только к тому или иному эгрегору, но не к Истине!

Встреча с Иоанном Крестителем и последующий поход в пустыню духовно очищает и закаляет Иисуса. Он принимает условие эгрегора стать Царём Иудейским и спасти народ. Он отвергает любящую женщину. В нём укрепляется вера, и он берёт в руки меч, чтобы спасти народ и Иерусалим.

Поверив в свою избранность, Иисус отказывается от матери, творит чудеса, и всё более укрепляется в своём могуществе. Здесь он мессия «без вариантов»: он готов совершить революцию — разрушить и сжечь старое, в том числе и храмы, которые полны пороков.

Иуда подпитывает такое его состояние и активно укрепляет Иисуса в этом желании, видя в нём освободителя и осознавая возможность оказаться самым близким к будущему царю. Здесь Иисус также истинен в своей тщеславной и фанатичной сущности.

Возникает вопрос — кто им здесь руководит? Скорее всего — это Бог Израилев. Именно этот эгрегор со времён Моисея внушал иудеям идею о приходе мессии. И они до сих пор ждут его.

В жизни Иисуса наступает следующий этап. Приходит к нему Исайя (посланец другого эгрегора?) с пророчеством об агнце и смерти мессии. Бог решил претворить в жизнь вариант превращения мессии не в Царя иудейского, а в агнца на заклание за грехи людские — своеобразное человеческое жертвоприношение во искупление грехов народа Израиля.

А может быть, это тот же эгрегор сменил планы, увидев, что Иисус не годится для роли Царя Иудейского? Иисус стоит перед выбором — по какому пути пойти.

И вот он идёт в Иерусалим. Люди, преисполненные решимости начать освободительную войну, встречают его, как Царя Иудейского. В том, что он мессия, Иисус уже не сомневается, но какой путь выбрать: путь меча, борьбы или путь на крест? Здесь идет внутренняя борьба: и сомнения и страхи проявляются в полной мере.

Наконец выбор сделан, и Иисус в откровенном разговоре с Иудой сообщает о том, что ему предложено отправиться на Голгофу, а Иуде стать предателем. Иисус говорит ему: «Моя миссия легче — быть распятым, твоя — намного сложнее».

После размышления, Иуда принимает такое предложение, потому что видит — Иисус Царем Иудейским уже не может стать, но задачу освобождения народа необходимо решать.

Путь искупительной жертвы и создания после этого образа героя кажется ему наиболее реальным, поэтому соглашается. Иисус принял решение идти на крест и сообщает в иносказательной форме об этом на вечере своим последователям.

Утвердившись в своем выборе, он желает, чтобы это произошло как можно быстрее. Его мучают те же страхи, которые одолевали его всю жизнь. И снова его слабость приводит к сомнениям, и Иисус молит о том, чтобы сия чаша минула его.