Неблагоприятные и благоприятные нечистые.

55. Причина однородности и схожая причина - двух времен,

Три причины - трех времен.

Обусловленное есть результат разделения

У необусловленного их нет.

56. Возмездный плод - от последней,

Главный плод - от первой,

Естественный - от схожей и однородной,

Человеческой деятельности - от двух.

57. Последствия кармы - нейтральный элемент

У живого существа, родившегося после предписанного

Естественный результат схож со своей причиной.

Разделение - это истощение мудростью.

58. Результат, возникший от такой силы,

Возникает от человеческой деятельности.

Обусловленное, не возникшее ранее,

Именно оно и есть главный результат.

59. Пять причин берут результат настоящего.

Две - дают.

Также настоящее и прошедшее.

Одна дает прошедший результат.

60. Омраченные, последствия кармы,

Оставшиеся и первые чистые, соответственно

Исключая причины: возмездную, однородную, эти две

И схожую - рождаются.

61. Сознание и его элементы.

Другое также, за исключением совместно связующей причины.

61. Условий называют четыре.

Причинное условие составляет пять причин.

62. Возникшее сознание и его элементы,

За исключением последних, - непосредственно предшествующее условие.

Все элементы - объективное условие.

Непрепятствующая причина называется главным условием.

63. Две причины действуют на прекращающие свою деятельность,

Три - на возникающие,

Другие - от них,

Условия от них наоборот.

64. Сознание и его элементы - благодаря четырем условиям,

Два мистических погружения - благодаря трем.

Другие элементы рождаются от двух,

Не благодаря богам и прочему, а вследствие последовательности.

65. Причины Великих элементов - двух видов,

А производного - пяти видов.

Производное - взаимно трех видов,

Великие - одного вида.

66. В сфере страстей - благоприятное, неблагоприятное,

Омраченно-нейтральное и неомраченно-нейтральное;

В сферах - получувственного и нечувственного

Иначе, чем неблагоприятные; в морально чистых - два.

67. Сначала сознания - сферы страстей. После благоприятного - девять.

Благоприятное - после восьми.

Неблагоприятное - после десяти.

После неблагоприятного - четыре.

После омраченно-нейтрального - также.

68. Неомраченно-нейтральное - после пяти.

После него - семь сознаний.

В сфере получувственного после благоприятного - одиннадцать

Само оно - после девяти.

69. Омраченно-нейтральное - после восьми,

После него - шесть.

Неомраченно-нейтральное - после трех,

После него - шесть.

69. Так же и в сфере нечувственного,

Тот же метод. После благоприятного

70. Девять сознаний. Оно само - от шести.

После омраченно-нейтрального - семь, само оно также.

Тренировки - после четырех, от него - пять.

Нетренировки - после пяти.

71. От него четыре сознания.

Эти двенадцать дают двадцать:

От возникновения в трех, полученных

От рождения и от тренировки, то есть двух видов.

72. Возникшие от возмездия, пути осторожности,

Пребывания в работе, волшебства,

Неомраченно-нейтральные сферы страстей - в четырех видах,

В сфере получувственного - за исключением возникших от работы.

73. Омраченных сознаний трех сфер

Шесть, шесть и два получается. Благоприятных,

Возникших в сфере получувственного, - три.

Тренировки - четыре. У остальных - они же.

Абхидхармакоша

Глава 3. Миры

1. Адские существа, преты, животные,

Люди и шесть божеств

Это сфера страстей. От деления

Адов и континентов - двадцать.

2. Выше - семнадцать местоприбываний

Сферы получувственного. Там каждая

Ступень созерцания трояка.

В четверть ступени - восемь.

3. В сфере нечувственного нет местопребываний.

Действие рождения - четырех видов.

В нем поток сознания опирается

На силу общности и жизненную силу.