(Лук.6 :20)

" и на сём ка_Мне созижу Це_кровь Мою , и врата ада не одолеют её "

(Матф.16:18)

Что ещё ныне зрим ?

III .

ЗРИМ = 3_РИМ:

ИДИ вон, последних времен Диа_Треф Диа_мути _ РА

" О ДМТР= Диа_МуТи _ РА засвидетельствовано всеми и самою и ст и ною ;

свидетельствуем также и мы , и вы знаете, что свидетельство наше и ст и н о "

(3Иоан.1:12)

Кладезь премудрости в дошедших до нас твоих словах: в евангелии-вести и откровении (кои уже " Писах вам "/1Ин.2:14/) и в трёх посланиях (кои " Пишу вам "/1Ин.2:13/, ибо " уповаю же абие видети тя и усты ко устом глаголати " "/3Ин.1:14/). Всё пребывает на виду вот уже два тысячелетия, но должно пребыть-преумножить-грянуть в каждом зе/ло/ВЕДЕеве "многоразличную премудрость Божию" .

К ак и было в/о/след ИВАНУ КРЕСТУ через тебя оглашено в /и/еВАН_гелии:

" 21 Сего видев Петр, глагола Иисусови: Господи, сей же что?

22 Глагола ему Иисус: аще хощу, да той пребывает , дондеже прииду, что к тебе? Ты по Мне гряди.

23 Изыде же слово се в братию, яко ученик той не умрет. И не рече ему Иисус, яко не умрет, но: аще хощу тому пребывати , дондеже прииду, что к тебе? " /Ин 21/

Из двух рядом, но гораздо разно великим ответам Петру (сначала " рек, глагола ему: иди по Мне "/Ин.21:19/, а затем, по его упорству в нежелании понять и принять нелицеприятную истину, следует подсказка – " что к тебе? Ты по Мне гряди "/Ин.21:22/, коли сможешь, как смог лишь один из апостолов - ВАН ВЕД) следует, что в словах " пребывает и пребывати " речь идёт не о безсмертии ( что прямо и указано: " И не рече ему Иисус, яко не умрет "/Ин.21:23/) и вовсе не о воскрешении в ТЕЛЕ ( гнусная ложь Антихрист ианств а ). Ибо идёт ТЕЛО , но грядёт ДУХ .

А значит, речь идёт о том, что по делам ДУХ присно=всегда пребывает и пребывати :

" а творяй волю Божию пребывает во веки "/1Ин.2:17/

Где же, если не во присно=всегда смертном и грешном теле? Одно лишь такое место есть - в БоГА .