ПОСЛЕДНИЕ УСИЛИЯ ВЕТХОГО ЧЕЛОВЕКА Быт. 32:1-21

Перед лицом Божьего ополчения

"А Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божий. Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божив..." (32:1-2).

В Вефиле Иаков тоже видел Ангелов, которые поднимались и спускались по лестнице. Сейчас же, когда он возвращается на родину, ему встречается целое воинство Ангелов. Он назвал его "ополчением Божьим". Некоторые полагают, что появление этого воинства должно было утешить, успокоить Иакова, который сильно боялся встречи с Исавом. Другие, напротив, полагают, что внезапное появление Божьего ополчения привело Иакова в страх, подобно тому, как это было в Вефиле.

Отряд Исава

"И поспал Иаков пред собою вестников к брату своему Исаву в землю Сеир, в область Едом; и приказал им, сказав: так скажите господину моему Исаву: вот что говорит раб твой Иаков: я жил у Лавана, и прожил доныне; и есть у меня волы и ослы и мелкий скот, и рабы и рабыни; и я послал известить о себе господина моего, дабы приобресть благоволение пред очами твоими. И возвратились вестники к Иакову, и сказали: мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек. Иаков очень испугался и смутился, и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный и верблюдов, на два стана, и сказал: если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальной стан может спастись" (32:3-8).

Несмотря на Божественные обетования защиты (28:13-15), Иаков все же боится встречи с братом и тем самым обнаруживает несовершенство веры в промысел Божий. Поэтому он прежде всего пользуется чисто человеческими средствами защиты от ожидаемых враждебных действий Исава - делит людей и скот на два стана. Иаков хочет спастись своими средствами. Он рассуждает чисто по-человечески: "Если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальной стан может спастись".

Разум Иакова подсказывает ему выход из положения и тут же утверждает, что выхода из этого тупика нет. Если Лаван догнал его, то тем более догонит Исав со своими воинами. Иаков должен был понять, что человеческая мудрость не может указать выход из тупика.

Крик о помощи

"И сказал Иаков: Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи, сказавший мне: "возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе!" Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему; ибо я с посохом моим перешел этот Иордан; а теперь у меня два стана. Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава; ибо я боюсь его, чтобы он, пришедши, не убил меня и матери с детьми. Ты сказал: "Я буду благотворить тебе, и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества". И ночевал там Иаков в ту ночь..." (32:9-13).

В тесноте сердца Иаков вспоминает о Боге. Великая, непреодолимая нужда заставляет его обращаться к Богу. Основанием надежды Иакова служат обетования Божьи, данные ему и его отцам. Обращаясь к Богу, он ссылается на Его слово.

Усилия Иакова умилостивить Исава подарками

"И взял из того, что у него было, в подарок Исаву, брату своему... Ибо он сказал сам в себе: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лицо его; может быть, и примет меня. И пошли дары пред ним; а он ту ночь ночевал в стане" (32:13-21).

Чудесным образом Бог ведет Иакова к одному Ему известной цели. У Него хватает на это и времени, и терпения. Нужда заставила Иакова искать Господа, но он еще не пережил истинного обращения. Он еще не видит своей подлинной нужды - удовлетворить требования святого Бога. Своего единственного противника Иаков видит только в Исаве.

После молитвы отношение Иакова к Исаву изменяется. Об этом говорят действия, которые он предпринимает. Иаков посылает навстречу брату пять стад: коз, овец, верблюдов, крупный рогатый скот и ослов. Рабам он дает поручение говорить Исаву, что стадо - это подарок Иакова и что он сам идет навстречу своему брату.

К чему такой странный подарок? Несомненно, чтобы укротить гнев Исава. И не только для этого. Иаков "сказал сам в себе: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лицо его". В этих словах обнаруживается то, что Иаков осознал свою нужду в милости, в налаживании испорченных отношений. Однако печально то, что милости Иаков ищет в этом случае у человека, а не у Бога.

Иаков исчерпал все свои возможности для умиротворения. И все же он чувствует свою вину перед братом и понимает, что дары не могут умилостивить его. Он не уверен в своей участи и потому говорит: "Может быть, и примет меня". Подарки говорят о тревоге и нужде человека, который всеми силами старается заслужить умилостивление. Но человеческие усилия бессильны смыть грех и снять вину, поэтому, действуя таким образом, Иаков никогда не найдет покой.

"И пошли дары пред ним; а он ту ночь ночевал в стане". Иаков должен был убедиться в том, что одних подарков недостаточно для примирения. После того, как он отправил дары Исаву, наступила ночь. Это обстоятельство позволяет думать, что ночь была не только вокруг него, но и в его сердце.

ПЕРЕЛОМ В ОТНОШЕНИИ К БОГУ Быт. 32:22-32

Иаков предстает перед Богом

"И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих, и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел чрез Иавок вброд. И, взяв их, перевел чрез поток, и перевел все, что у него было" (32:22-23).