Некоторые саги повествуют о многочисленных подвигах, которые Финн совершил со своей фианой – отрядом воинов-охотников. В этот отряд входили самые сильные, храбрые и умные воины, т. к. для вступления в него нужно было пройти сложные инициационные испытания. Если рыцарь с честью выдерживал испытания, ему давали новое имя и торжественно принимали в фиану. Однако в действительности ранние упоминания о Финне относятся к III веку н. э., а легенды об отряде воинов-охотников сложились намного позднее (на основе легенд о правителях Ирландии и герое Кухулине).

О Финне на некоторое время забыли, но в 1760 году шотландец Д. Макферсон опубликовал «Поэмы Оссиана», которые выдал за реальные исторические произведения. Несмотря на то что многое в поэмах было придумано самим составителем книги, интерес жителей Ирландии и Шотландии к героям фольклора, в том числе и к Финну, которого писатель называл Фингалом, возрос.

На одном из Гебридских островов, относящихся к территории Шотландии, имеется Фингалова пещера. Местные жители утверждают, что она была построена великанами для Финна.

Хаддинг является героическим персонажем скандинавской мифологии. О его подвигах повествуется в литературном произведении «Деяния датчан», датируемом XIII веком.

Хаддинг был сыном датского короля Грамма и воспитывался у великанов. Юноша пользовался покровительством верховного бога скандинавов – Одина, который неоднократно являлся ему, приняв вид одноглазого старика.

Достигнув совершеннолетия, Хаддинг покинул своих воспитателей и отправился путешествовать. Ему пришлось пережить немало приключений; он совершил множество подвигов, в том числе отомстил за смерть отца. Но вскоре Хаддинг совершил поступок, за который боги прогневались на него: он убил существо, являющееся божеством изобилия. Узнав об этом, Хаддинг принес богатые жертвы богу растительности, урожая, мира и богатства – Фрейру. Это стало традицией: с тех пор жители Скандинавских стран ежегодно совершали жертвоприношения Фрейру. В Швеции о «жертвоприношениях Фрейру», как их здесь называют, помнят по сей день.

Одним из подвигов Хаддинга считают убийство великана и освобождение от него дочери норвежского короля. В награду за это король отдал дочь Хаддингу в жены.

В «Деяниях датчан» также описывается путешествие Хаддинга в царство мертвых. Герой попал туда с помощью неизвестной женщины, показывающей ему дорогу. Он пересек мрачную местность, в которой никогда не рассеивается плотный туман, и достиг плодородных полей, где увидел благородных, хорошо одетых людей.

Затем он вышел к мостику, по которому переправился через бурный поток, где плыли оружие и доспехи. На одном из берегов сражались два воина. Женщина-проводница объяснила Хаддингу, что эти двое пали на поле битвы и теперь до бесконечности повторяют подвиги своей земной жизни. Вскоре путникам преградила дорогу высокая стена. Женщина оторвала голову петуху, которого несла в руках, и перебросила его через стену. Петух упал на землю, ожил и начал кукарекать. После этого путники смогли миновать стену и попасть в царство мертвых. О том, что Хаддинг там увидел и о чем разговаривал с мертвыми, Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» не сообщает.

Через некоторое время Хаддинг вернулся в мир живых и совершил множество воинских подвигов. Один не переставал ему покровительствовать. Он рассказал герою о неизвестном в то время воинском строе («свинье»). Однако Один также предсказал Хаддингу, что того ждет страшная смерть: ему предстоит умереть от своей собственной руки.

Вскоре после этого погиб друг Хаддинга, король Швеции Хундинг. Он получил ложные вести о том, что Хаддинг убит, устроил погребальный пир, чтобы почтить его память, но сам погиб, утонув в бочке с пивом. Хаддинг, узнав о смерти друга, не захотел жить дальше. Он повесился на виду у всех жителей города; таким образом, предсказание Одина сбылось.

Хважарпыс является героем абхазского нартского эпоса. Его имя произошло от слов «хуажэ», что в переводе означает «рододендрон», и «арпыс», или «молодец».

Легенда рассказывает только о его сватовстве к Гунде и о том, как он потерял свою невесту. Гунда слыла красивой девушкой, и у нее было много женихов. С каждым претендентом на свою руку она вступала в бой, и если побеждала жениха, то отказывала ему. Хважарпыс оказался единственным, кто смог одолеть Гунду в бою. Но еще до того, как успели сыграть свадьбу, явился богатырь Нарджхеу и потребовал, чтобы Гунду отдали ему в жены.

Нарджхеу был могучим богатырем, поэтому никто не осмелился вступить с ним в бой, и ему удалось увести Гунду. Хважарпыс отправился в погоню и два раза нагонял беглецов, но каждый раз Нарджхеу пускал ему в голову стрелу. Два раза кузнецу удавалось спасти Хважарпыса, укрепив у него на голове, на месте раны, металлические пластинки.