Некоторые подвиги Судика-Мбамби совершал с помощью своего младшего брата. Легенда рассказывает о том, что однажды братья поссорились и вытащили из ножен оружие, но не стали драться, а мирно разошлись в разные стороны.

Суй-Жэнь – герой древнекитайского эпоса. Его называют первым человеком, которому удалось добыть огонь.

Легенда рассказывает о том, что в древности китайцы питались лишь сырой пищей и часто болели. Для приготовления пищи им требовался огонь, но никто не знал, как добыть его. Наконец нашелся старый мудрец, который объявил, что открыл способ добывания огня путем трения деревянной палочки о деревянный брусок. Он научил этому способу всех жителей, а те в награду сделали его правителем страны и стали называть Суй-Жэнь, что означает «человек, добывший огонь трением».

В некоторых легендах рассказывается о том, что у Суй-Жэня было четыре помощника. Их звали Мин-ю, что означает «понимающий причины», Би-юй, или «непременно обучающий», Чен-бо, т. е. «установившийся в обширных знаниях», и Юнь-цю, «низвергнутый холм» (в другом варианте – Юнь-ли, «низвергнутый и стоящий»). В «Записи о сонме совершенно мудрых и мудрых» упоминаются эти имена и указывается, что помощники пришли из-под земли. В другом древнем сочинении – «Записях о забытых событиях» – сообщается, что до того, как появиться в Поднебесной, помощники жили в стране Суймин, где росло волшебное дерево суй. К дереву прилетает птица и начинает долбить его клювом, отчего на землю летят искры пламени. В этой стране помощники и научились добывать огонь.

Сунда и Упасунда являются персонажами индуистской мифологии. Они были братьями-асурами, противниками богов, и стали известны благодаря сильной привязанности друг к другу. Они были неразлучны, каждый из братьев во всем поддерживал другого, помогая в битве с врагами.

Как правило, асуры всегда вредили богам и людям. Но Сунда и Упасунда, благодаря своему подвижничеству, многочисленным подвигам и помощи, которую они неоднократно оказывали богам и людям, заслужили милость верховного божества – творца мира, Брахмы. В награду за подвиги Брахма наделил их властью в трех мирах и пообещал, что там никто не будет угрожать им, поэтому им некого будет бояться, кроме самих себя.

Однако Сунда и Упасунда неправильно распорядились полученной ими властью. Они боялись, что кто-то посягнет на их право господствовать в дарованных мирах, и позабыли, что сказал им Брахма.

Братья пошли на поводу у своего страха и совершили множество ошибок. Они прогнали богов, живших на небесах, убивали брахманов, притесняли нагов (полубожественных существ с туловищем змеи и одной или несколькими головами) и гандхарвов (полубогов) и за это навлекли на себя гнев богов.

Узнав о деяниях братьев, Брахма принял решение наказать их. Он приказал творцу вселенной Вишвакарману создать апсару невиданной доселе красоты – Тилоттаму (апсарами индийцы называли полубожественных женщин, которые обитали на небе, но могли обитать и на земле: в горах, реках, лесах и т. д).

Апсара Тилоттама получилась очень красивой девушкой. Она была невысокого роста, стройной и хрупкой, с большими глазами и длинными густыми, черными, вьющимися волосами, заплетенными в толстую косу. Братья увидели Тилоттаму и в тот же миг влюбились в нее.

Из-за апсары Сунда и Упасунда впервые поссорились. Ни один из них не захотел уступить апсару другому. Они вступили в бой, в котором оба погибли.

На основе этого мифа в более позднее время родилась похожая легенда. В ней рассказывалось о двух братьях – Сумбхе и Нисумбхе, которых полюбили апсары Тилоттама и Рамбха. Но братья не ответили на любовь девушек. Вместо этого они предпочли продолжить свою подвижническую деятельность и завоевать бессмертие.

За это боги покарали их: к братьям явилась Кали и обещала, что станет женой того, кто победит ее в бою. Сунда и Упасунда собрали войска и выступили против Кали, но она с помощью других богов истребила всех воинов, а затем сама убила обоих братьев.

Сундьята является персонажем мандинского героического эпоса, который был распространен на территории Западной Африки.

Герой родился от царя мандингов Маган Кон Фатта и чудесной женщины-буйвола по имени Соголон. В момент его рождения в природе произошло множество знамений, указывающих, что в этот день на свет должен появиться необыкновенный ребенок, которому суждено стать царем. Например, солнечное небо внезапно закрыли черные плотные облака, загремел гром, начала сверкать молния, и полил сильнейший ливень.

Мальчик вырос и стал могучим богатырем. Никто не мог сравниться с ним по силе. Однажды ему дали поручение: принести листья баобаба. Сундьята отправился в лес, вырвал дерево из земли вместе с корнями, взвалил его на плечо и принес в поселок. Для охоты он смастерил себе лук, на который никто, кроме него, не мог натянуть тетиву.