Хранили таинство великое Любви,

А слово вылетит - беги его лови!

Чумы бубонной пострашней Любви секрет,

И в возрасте любом спасенья людям нет!

Ведь слово тайное Любви, как скимитар***,

Снесёт сто тысяч глав людских в один удар!

Любови лев к прыжку готовится в тиши,

Таясь до времени средь зарослей души.

Набросившись, тебя безжалостно порвёт!

Блажен, кто смертию такой святой умрёт!

Любови жертва покоряет целый мир!

Ведь слабость жертвы – Покорителя кумир!

* * *

Итак, царь с принцем говорили наушко,

Чтоб звук Любви не разносился далеко,

И только Бог мог слышать тихие слова ...

Но и услышав, вы бы поняли едва -

Слова Любви той были птичьим языком,

Их научились имитировать потом.

И объявились всюду «птичьи знатоки»,

Которым платят «за науку» дураки.

________________________

* Имру уль-Кайс - (500 - 535 РХ) Хундудж ибн Худжр аль-Кинди, бродячий принц-поэт из христианского княжества Кинди в Неджде, Центральная Аравия. За сочинение гедонистических стихов был лишён наследства и изгнан отцом. Считается самым выдающимся арабским поэтом до-мусульманского периода, создателем классической касыды и традиции начинать её плачем о неудачной любви. Прим. перев. на русск.

** Табук – город в Севeро-Западной Аравии. Прим. перев. на русск.

*** Скимитар (фарси) – кривой азиатский меч с режущей кромкой по выпуклой стороне. Прим. перев. на русск.

Меснави (6, 3986 - 4010)

ВОДА ВСЕХ РЕК

Стой! Тетивы снимать не надо с лука!

Я – новая стрела. Я долгорука.

Я жертву догоню быстрее звука!

Я – слово! Острое, как меч железный!

Не грубо, не трусливо, не скабрезно.

Как звук пустой я в мире не исчезну.

Я – солнца луч! Разрежу мрак полночный!

Кто выковал закат кроваво-сочный?

И закалил в земной грязи нарочно?

* * *

Начто мне плоть, коль в этом мире гость?

Вы-нос-ли-вость!

Что придаёт Любови лучезарность?

Бла-го-дар-ность!

Что в сердце мы не прячем ото всех?

Ве-сё-лый смех!

Чего обидней нам отсутствие?

Со-чув-стви-я!

* * *

Хочу Любовь мою носить, как шапку!

Пусть голову мою возьмёт в охапку,

И нежно гладит меня мягкой лапкой!

Коль спросят: «Почему Любовь с руками?»

Отвечу: «Чтоб меня ласкать часами

Ей руки созданы, не взялись сами!»

* * *

Ты не родителей – Любви творенье!

Не будет без Любви плодотворенья!

Любовь нужна плодам, как рек теченье!

Вода всех рек течёт одновременно!

И орошает землю нощно, денно!

Как свет, что льёт нам Шамс благословенный!

Диван Шамса Тебризи, #1126

ТУПИК

Зачем Твоих запретных я не знал желаний?

Зачем закрыла доступ к сердцу Своему?

Зачем забыт, лишён заветных упований?

Зачем был заточён я в лабиринт-тюрьму?

Зачем нить путеводну дёргаешь призывно?

Зачем о хладный камень плющишь в темноте?

Зачем безжалостна? Рыдаю непрерывно ...

Рыданья эхом раздаются в пустоте!

Зачем рассвет нейдёт, раз ночь печальна?

Зачем любви так больно жалит остриё?

Зачем блуждаю в этом бреде уникальном?

Красноречиво же молчание Твоё!

Тебя под разными я знаю именами -

Зову Весною и Вином Тебя зову ...

Но чаще мрачными похмельными утрами

Ты мне являешься, как джиннья наяву!

Ты - мой ночной маяк, Ты – горькие сомненья,

Ты в каждом образе являешься ко мне.

Но несмотря на ежечасные явленья,

Скучаю без Тебя с Тобой наедине!

Любовь, как оказаться там, где Ты живая?

Там, где ягнёнка охраняет стая львов,

Там, где охотники оленей избегают,

Там Ты б сама за мною бегала, Любовь!

* * *

Как тяжки медленно упавшие слова!

Как заунывен этот рокот барабанов!

Хочу, прорвав их толстокожие мембраны,

Испить бесшумные истоки естества!

Диван Шамса Тебризи, # 1837

ВИДЕТЬ НАСКВОЗЬ

Коль доведётся мне сказать

Совсем не то, что Ты б сказала,

Дай мне пощечину, как мать,

Любя, даст юному нахалу.

Вглубь манит дна крутой уклон?