§55. Соединение души и тела

344. В какой миг душа соединяется с телом?

– «Соединение начинается при зачатии, но оно полно лишь в момент рождения. От мгновенья зачатия дух, предназначенный жить в данном теле, соединён с ним флюидической связью, которая всё более усиливается к тому мигу, как дитя выйдет на свет; крик, который испускает тогда младенец, есть возвестие того, что он теперь входит в число людей и призван служить Богу.»

345. Соединение духа и тела, окончательно ли оно в миг зачатия? Во время этого первого этапа мог бы дух отказаться жить в назначенном ему теле?

– «Соединение окончательно в том смысле, что какой-либо другой дух не смог бы заменить того, который назначен для данного тела; но так как нити, связывающие дух с телом, ещё очень слабы, то оне легко обрываются и могут порваться по воле духа, отступающего пред избранным им самим испытанием; но тогда ребёнок не будет жить.»

346. Что происходит с духом, если тело, которое он избрал, умирает до рождения?

– «Он выбирает себе другое.»

– Какая может быть польза этой преждевременной смерти?

– «Причиною подобной смерти чаще всего бывают несовершенства материи.»

347. Какая полезность может иметь для духа его воплощение в теле, умирающем несколько дней спустя после своего рождения?

– «В этом случае дух не обладает полным сознанием своего существования; смерть не имеет почти никакой важности; зачастую, как мы говорили, это просто испытание для родителей.»

348. Знает ли дух заранее, что тело, которое он выбрал, не имеет шансов на жизнь?

– «Иногда он это знает, но если он выбирает его по этой причине, то это значит лишь, что он избегает испытания.»

349. Когда по какой-либо причине воплощение духу не удалось, то сразу ли оно заменяется каким-то другим существованием?

– «Не всегда сразу; духу нужно время, чтобы сделать новый выбор, если только неудавшееся воплощение не было намечено таковым заранее.»

350. Дух, будучи раз соединён с телом ребёнка и когда от него уже нельзя отказаться, сожалеет ли о сделанном им выборе?

– «Хочешь ли ты сказать, что он жалуется, как человек, на жизнь, которою обладает? Не хотелось ли бы ему жить другой жизнью? Да, если бы он сожалел о сделанном им выборе; но он ведь не знает, что это он сам избрал себе такую жизнь. Дух, будучи раз воплощён, не может сожалеть о выборе, который он теперь не сознаёт как сделанный им; но он может найти, что бремя слишком тяжело, и если сочтёт его превышающем свои силы, то прибегает тогда к самоубийству.»

351. В промежутке от зачатия до рождения пользуется ли дух всеми своими способностями?

– «Более или менее, в зависимости от периода, поскольку он ещё не воплощён, а только соединён. С мига зачатия тревога начинает овладевать духом, а это предупреждает о том, что близится мгновение, когда придётся начать новое существование; тревога эта всё возрастает до самого рождения; в этом промежутке его состояние приблизительно соответствует состоянию воплощённого духа во время сна тела; по мере того как приближается миг рождения, мысли его стираются, равно как и воспоминание о прошедшем, которого, вступив в жизнь, он более не сознаёт; но это воспоминание постепенно вернётся, когда он будет в состоянии духа.»

352. В минуту рождения сразу ли дух обладает полнотою своих возможностей?

– «Нет, оне развиваются постепенно, вместе с органами. Для него это новая жизнь, и нужно, чтобы он научился пользоваться своими новыми орудиями; мысли понемногу возвращаются к нему, как это происходит у человека, пробуждающегося ото сна, когда он оказывается в положении, отличном от того, в каком был накануне.»

353. Поскольку соединение духа и тела в зародыше не полно и окончательно устанавливается лишь после рождения, то можно ли считать, что зародыш имеет душу?

– «Дух, который должен одушевить его, существует некоторым образом вне его; зародыш, стало быть, если говорить строго, не имеет души, поскольку воплощение ещё только на пути осуществления; но он связан с той душой, которою должен обладать.»

354. Как следует понимать внутриутробную жизнь?

– «Это жизнь прорастающего растения. Ребёнок же живёт жизнью животного. Человек содержит в себе жизнь животную и жизнь растительную, каковые он дополняет с рождения жизнью духовной.»