Наконец было решено основать там постоянное поселение, которое служило бы стоянкой для судов - единственной связи Русской Америки с Россией. На Командорские острова было решено переселить алеутов с Алеутского архипелага. Осуществлял этот проект Ф. Литке во время кругосветной экспедиции на военном шлюпе "Сенявин" в 1826-1829 годах. Этими годами и датируются два исторических события: Командорские острова перестали быть необитаемыми, а в составе народов России появился новый народалеуты. Их генетическое исследование было проведено автором вместе с сотрудниками кафедры и Института антропологии Московского университета В. Шереметьевой и И. Перевозчиковым в 1970 году, то есть спустя без малого полтора столетия.

Далее в глубь времен - разрыв в тысячу триста лет, и следующая группа народов - это тюркоязычные тувинцы, тоджинцы и тофалары в Саянах. Напомню, что ныне тюркские языки распространены от Колымы на северо-востоке до Босфора на юго-западе Евразии. Но родина их - в Алтае-Саянском

нагорье и прилегающих районах Монголии. Время появления тюрков на исторической арене зафиксировано в летописях.

Первое письменное упоминание о тюрках относится к 518 году. И в нем уже встречаются этнонимы "теле" и "тубо", которые и сегодня звучат в названиях народов Алтая и Саян - теленгиты, телеуты, телесы и тубалары, тофалары, тувинцы.

В период 626-659 годов погибли две тюркские империи - Западный и Восточный Каганаты, между которыми Саяны составляли как бы северный пограничный район. Выход из-под центральной регулирующей власти дал начало самостоятельному независимому развитию тюркоязычных народностей на северной - сибирской - окраине Внутренней Азии. Будем считать, что это произошло в названный период, в 626-659 годах.

В конце жизни Чингисхана (умер он в 1227 году) монголы покорили саянских тюрков. Владычество монголов в Саянах длилось с XIII по XVI век. По указанию еще Чингисхана были созданы золотые прииски в самом центре земли тофаларов. Прииски действовали и многие века спустя, пока не оказались сведенными на огромной площади все леса, пошедшие на костры для разогрева меозлой земли в штольнях. И поныне Э1от район на расстоянии дня пути полностью лишен леса, а тофалары, чье традиционное хозяйство базировалось на охоте и оленеводстве, и сейчас обходят его. Так возникла экологическая граница между тофаларами по разные стороны зоны золотых приисков. Итак, попытаемся отыскать в генах современных тофаларов след событий, связанных с монгольскими завоеваниями Саян. Остается добавить, что генетическое исследование саянских тюрков было проведено автором со студентами Московского университета в 1964 году, то есть спустя 500-300 лет со времени названных событий.

^ Эврика-86

Углубимся в прошлое еще на тысячелетие и переместимся на Дальний Восток, в Приморье, где ныне проживают тунгусо-маньчжурские народности - удыгейцы и нанайцы - рыболовы и охотники по традиционному укладу. Их всего несколько сот человек в двух поселках. Однако за той картиной демографии и быта, которую застали русские ученые,- длительная и насыщенная событиями история этих народов, восстановленная советскими исследователями и проконтролированная по древним хроникам. Первые отрывочные сведения об этих племенах восходят еще ко 11 тысячелетию до нашей эры, а с середины 1 тысячелетия до нашей эры они становятся более регулярными в хрониках. Еще позднее они приобретают известность как создатели Золотой империи чжурчженей, а затем государств Мохэ и Бохай. В конечном счете все они потерпели поражение в борьбе с Древним Китаем, а затем и с монголами. У современных потомков этих блестящих предшественников все еще сохраняется элемент преемственности в материальной и духовной культуре. Так, в одном из мифов на космогонические темы повествуется, как однажды на небе вспыхнуло сразу десять солнц, испепелив на Земле все живое и расплавив саму Землю. О том, след какой космической или земной катастрофы хранит этот миф, едва ли уместно строить догадки. Но не менее интересен вопрос: когда возник миф, рассказываемый сегодня?

На это можно ответить более определенно, поскольку древние китайцы узнали о нем не позднее 111 века до нашей эры, так как в то время он уже был отражен в китайской поэзии. Вот отрывок из стихотворения "Призывание души" Цюй Юаня, жившего в то время:

Восточной стороне не доверяйся - Там великаны хищные живут И душами питаются людскими. Там десять солнц всплывают в небесах И расплавляют руды и каменья, Но люди там привычны ко всему...

Итак, первое тысячелетие до нашей эры (не позднее 111 века), а скорее первая половина или середина этого тысячелетия - вот последняя историческая веха на нашем пути генетического путешествия в историю. Остается добавить, что генетическое исследование тунгусо-маньчжурских народностей Приморья было проведено в 1970-1973 годах нашей аспиранткой В. Ворониной из Владимирского медицинского института.

...И результаты "проверки" истории генетикой, сведенные воедино, выглядят почти неправдоподобно.

Генетический календарь показал, что у хотонов переход от земледелия к скотоводству произошел в 1936 году, постановление о таком переходе было принято в 1934-м. Как мы помним по историческим данным, дунгане и уйгуры переселились из Китая в течение 1871-1884 годов; генетика дала 1870-1886 годы. Исторически зафиксированное заселение алеутами Командорских островов колеблется в пределах между 1826 и 1829 годами генетические часы показали 1827 год. Исторические летописи дают трехвековой разброс для даты "рассечения" золотыми приисками земли тофаларов (XIII-XVI века)-генетический календарь указал на 1420 год. По историческим данным, начало самостоятельного этногенеза восточносаянских тюрков приходится на период 626-659 годов; наши данные дают цифру 640. Начало этногенеза тунгусо-маньчжуров Приморья генетический календарь определяет VI веком до нашей эры, как бы уточняя принятую историками более осторожную датировку: VI 1-V века до нашей эры.

Теперь, спустя более двух десятилетий с начала наших исследований, мы прекрасно понимаем, что работа, по сути дела, только началась. И на пороге стоят новые проблемы, в том числе

связанные с такими глобально-научными, как философское осмысление исторического времени, диалектическая взаимосвязь социального (история социумов) и биологического (генетическая история) в общей истории человечества. Но, думается, можно говорить о том, что генохронологическая шкала времени - реальность этой истории. Конечно, те несколько примеров, которые мы привели,- это слишком мало. Хотя, с другой стороны, радиоуглеродная датировка "утвердилась" по анализам всего лишь семи органических остатков, историческое время которых было известно заранее. Но дело даже не только в этом.

Мы с самого начала понимали, что над всеми нашими выводами будет витать неизбежный вопрос. Ход генетических часов, может быть, и впрямь достаточно точен, но когда они были "заведены"? Что, если эти часы не раз останавливались и не раз запускались заново? Можно ли экстраполировать вырисовавшуюся закономерность на всю историю человечества, начиная с древнекаменного века? И мы "опустились" в палеолит. Археологами зафиксировано одно переломное для генетической истории событие в жизни палеолитических племен Сибири - "открытие" ими Америки, когда, следуя за стадами мамонтов, они пересекли тот условный меридиан, который сегодня разделяет два острова Диомида. До тех пор, пока Сибирь и Америка еще не были разделены Беринговым проливом, не были разделены и генетические судьбы предков современных коренных народов Сибири и Америки. То есть их генетику можно исследовать в принципе так же, как мы исследовали тофаларов, вычисляя время появления "приисковой границы". Иными словами, наши расчеты должны указать время, когда одни остались навсегда "сибиряками", другие же стали - тоже навсегда - "американцами". По нашим расчетам, это произошло 26 (rb2,5) тысячелетий