75. Верно ли, что только угодников Божиих ждет жизнь вечная, а простых смертных — нет?

76. Говорят: «О мертвых или хорошо, или ничего». Что за этим стоит? Суеверие?

77. Недавно купила «Канон преподобному Паисию Великому, имеющему благодать от Бога избавлять от муки умерших без покаяния», чтобы молиться за тех ближних своих, которых считала умершими без покаяния. Но, когда начала молиться, вдруг подумала: «А если они покаялись в последнюю минуту? Ведь этого никто не знает, кроме Бога»

78. Есть ли на самом деле ад и рай?

79. Почему так важно приносить милостыню в память об усопших?

80. Мы молимся об усопших Господу, Богородице. А святым? Могут ли они слышать наши молитвы?

81. Мне вдруг перед Родительской субботой приснились обе мои бабушки. Существует поверье, что, когда нам снятся усопшие, они зовут нас к себе. Это действительно так?

82. Помнят ли о нас усопшие, молятся ли они о нас?

83. Если поминовение за проскомидией самое важное, то почему записки на проскомидию самые дешевые?

84. Я часто подаю в храм записки о поминовении моих ближних, но сам присутствую на службе очень редко. Не теряют ли мои прошения от этого силу?

85. Почему я далеко не всегда слышу за ектеньей «свои» имена? Ведь я специально подаю на ектенью, потому что имен, поминаемых за проскомидией, мы не слышим

86. Нельзя ли на Родительских субботах зачитывать только первые два-три имени из каждой записки? Очень устаешь иногда слушать сотни имен незнакомых тебе людей

87. В нашем храме диакон всегда читает на панихиде, кроме тех записок, которые поданы сегодня, длинный список одних и тех же имен. Почему так?

88. Что такое диптихи?

89. Как правильно назвать записку: о упокоении такого-то или о упокоении души такого-то? Книги, как и памятки в храмах, учат и так, и так

90. Я поминаю несколько десятков усопших. И, хотя пытаюсь как-то чередовать их, поневоле получается, что до конца списка дохожу редко и многие подолгу остаются без молитвы. Как быть?

91. Почему в Церкви плата за «записочки» и требы стыдливо называется «пожертвованием»?

92. Можно ли поминать в церкви некрещеных?

93. В одних книгах приходится читать, что души некрещеных детей прямиком идут в ад, в других — это оспаривается. Как смотрит на этот вопрос Церковь? Можно ли молиться о таких детях?

94. Можно ли молиться о младенцах, ставших жертвой аборта? И если можно, то как?

95. Существуют ли какие-то молитвы о некрещеных и мертворожденных младенцах?

96. Мой брат был неплохим человеком, но злоупотреблял спиртным. Он и умер от того, что выпил лишнего. Можно ли вообще молиться о пьяницах?

97. Можно ли отпевать в церкви православного, перекрестившегося в протестантизм и не принесшего покаяние в этом?

98. Можно ли молиться в церкви о неправославных христианах?

99. Когда-то мой дядя, запутавшись в своих делах, свел счеты с жизнью. Но человек он был хороший, и очень хочется как-то ему помочь. Могу ли я молиться о нем?

100. Можно ли «отмолить» грешника?

«Приближается давно притрепетно ожидавшийся час, — пишет в своей замечательной книге „О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви“ святитель Афанасий (Сахаров). — Бедственные и малые дни, год от года понемногу сокращаясь, уже исчезают, подобно каплям дождевым. Церковь, имевшая попечение о каждом православном с момента его рождения, не может оставить его и в этот последний страшный час». Церковные правила особо обязывают священников делать все возможное для того, чтобы умирающий не остался без предсмертного напутствия Святыми Дарами. Единственное требование — он должен находиться в сознании, чтобы принести Господу последнее покаяние. «Приходит игумен, — читаем в старинном Требнике, — к мирскому же отец его духовный, и вопрошает, аще есть кое слово, или дело забвения ради, или студа, или кая злоба к коему брату неисповедана, или непрощена есть, вся должен есть изыскивати и вопрошати по единому умирающаго».