Десять лет над ними висит финансовый меч, привыкают исполнять не закон, а прихоти начальства. Да и затраты надо возвращать. Вот так готовят правовой беспредел в нашей стране. О какой ответственности в работе можно потом говорить и на что надеяться в судах? Н.И. Петров

В N1 2008 г. журнала «Наш современник» появилась статья С. Семанова «Русский холокост». Автор сообщает, что Европейский Союз планирует принятие закона об уголовном наказании за отрицание и преуменьшение масштабов Холокоста. Кратко изложив историю возникновения фальсифицированных цифр о числе евреев-жертв нацистов, историю трансформации понятия холокост, автор обращает свой взор на нашу страну, на трагические последствия для русского народа двух революций прошлого века.

Вероятно, имеются в виду Великая Октябрьская социалистическая революция и контрреволюция 91-93 годов. Автору ясно, что организаторами и руководителями уничтожения цвета и элиты русского народа были евреи, как раз тут в это время вышли книги: В. Абрамов «Евреи в КГБ» и сборник «Россия и евреи». И тут автору приходит, как ему кажется, оригинальная мысль: «Почему немецкий народ уже 60 лет платит за грехи нацистов, а мы, то есть русские, не можем предъявить счет своим палачам?». Автор указывает и правопреемников жертв геноцида русских - Российскую Федерацию - и ответчика - Израиль.

Все, казалось бы, замечательно. Сиди и жди денег, правда, автор в конце статьи отнекивается от денег, нам, мол, русским мудракам, деньги не нужны, нам достаточно морального покаяния. Ну, прямо как Горби - отказался от выплат ФРГ Союзу: «Мы, мол, русские, и в снегу можем разместить свои части, выведенные из Германии, а кто умрет, ну на то воля божья».

Мельком автор обмолвился, что такой иск - дело далекого будущего, которое нам неподвластно. Это точно, слуга не знает намерений своего господина. Короче, сиди, вздыхай и не рыпайся.

Семанов, видимо, считает себя писателем, но если известный писатель - чукча и не читал, так как только писал, то Семанов не только не читает и не понимает, что сам пишет, он и не видит, что происходит в РФ.

Не будем затрагивать глупости упреков в геноциде послереволюционного периода. Тема сложна и далека от нас. О нынешнем времени поговорим. Почему автор старательно избегает оценки нынешнего положения (геноцида) русского народа, не говорит, кем и под чьим руководством он осуществляется? Не приводит убийственных цифр. Например, если Владимиру Ильичу хватило двух пароходов для вывоза «элиты», то сейчас элиты выехало раз в сто больше. Или про крестьян бы вспомнил. Вместо этого он радостно цитирует лживую фразу о том, что русский дух победил как период Троцкого-Свердлова, так и период Ельцина. Да не на Брайтон-бич ли живет Семанов? Там, действительно, «русский» дух победил. Вместе с тем автор упоминает, кому принадлежит реальная власть, финансы, СМИ в США, но не рассматривает, кому принадлежит реальная власть, финансы, СМИ сегодня в РФ.

Автор, подобно Манилову, не приводит никаких конкретных способов реализации своего предложения. Нет бы просто сказать: «Давайте, русские, создадим русскую власть, займем лидирующее положение в мировой экономике. А потом потребуем морального (раз он против денежной компенсации) покаяния». Автор ограничивается замечаниями, что нельзя надеяться на нынешнюю власть, на раскаяние наследников палачей русского народа. Точно, автор живет на Брайтон-бич - ныне даже слепой видит, что в РФ слово «русский» под запретом. Он даже не знает, что уже давно обсуждается в Москве вопрос о компенсациях за Холокост евреев в России: русские-де уничтожали евреев в 41-44 гг. на временно оккупированной территории. Он даже не понимает, что при нынешней организации экономики, когда все средства уходят на «Запад», никакие компенсации сионистам не нужны. Отметив, что нынешняя власть избегает использования слово «русский», автор высказывает робкую надежду, что: «Вот когда (и если) научатся называть нас, русских, своим собственным именем, тогда, может быть, и возникнет вопрос о геноциде русского народа».

Кто не понял, прочтите еще раз.

Семанов думает, что его собственное имя - «русский». Правда, может быть, он имеет в виду слово русский в кавычках. Он глубоко ошибается, его собственное имя - раб! И ясно, чей он раб - сионизма. К. Козлов

28 декабря сего 2008 года в арт-галерее Марата Гельмана, известной как «Винзавод», состоялось празднование 14-летней годовщины выхода первого номера газеты «Лимонка». События, безусловно, исторического. Влияние, которое оказала эта «газета прямого действия» на жизнь нашей страны, переоценить трудно. «Лимонка» шокировала читателей соединением советской и великогерманской имперской эстетики, контр-культуры и того, что сейчас называется «гламур». Её аскетично-аристократически оформленные страницы заполняли исторические очерки о знаменитых и забытых героях, хлёсткие комментарии к событиям современной политики, философские трактаты, рецепты напалма и авангардная литература. С появлением газеты «Лимонка», не раньше и не позже, началась в России история национал-большевизма как политического явления.

И хотя в настоящее время «Лимонка» запрещена, равно как и объявленная «экстремистской» Национал-Большевистская партия, те семена, что были брошены ими во взрыхлённую почву России девяностых годов, дали обильные буйные всходы. А потому российские чиновники могут вволю тешить своё самолюбие, тиражируя запреты один другого грознее. Можно формально запретить газету или партию, но нельзя запретить людям мыслить вольно. И тем более нельзя отменить приоритет честного «прямого действия» над конструкциями политтехнологов.

Об этом говорили выступавшие на праздничном вечере руководители оппозиционной коалиции «Другая Россия» Э.В. Лимонов (редактор «Лимонки» со дня её основания по 2000 г.) и Г.К. Каспаров, адвокаты Б.А. Тарасов, С.В. Беляк и Д.А. Аграновский, поэт Всеволод Емелин и прозаик Захар Прилепин.

В целом праздничный вечер прошёл так, как положено - в здоровой дружеской атмосфере. В. Титов