К слову, Польша, Венгрия и Чехия, вступившие в противорусский союз НАТО, не должны иметь выгодных торговых договоров с Россией. Иначе это со стороны России - не политика.

Джек Лондон говорил о смерти: "Вернуться в молчание".

Оно ближе и ближе, это молчание навек. Только бы успеть кое-что сделать для своего народа. На другое и не хочу расходовать себя.

Надо успеть помочь выковать победу. Хочу дожить до того мига, когда народ станет свободным, - не подложной, обманной, а чистой, настоящей свободой. И через труд вернётся к величию.

Я пришёл не для того, чтобы мне служили, но чтобы послужить родной земле. У меня одна цель: сильная Россия и здоровый единый народ. Сильная и независимая Россия - это прежде всего благополучие народа.

За жизнь всё отпало, осталось незыблемым подлинное, и среди этого подлинного самое первое - Родина. Пока жив, ничто не в состоянии изменить моё поведение. Это чувство, как нечто самое важное, завещано мне всеми поколениями моих предков...

Почитаемый мной китайский писатель Лу Синь писал: "...с помощью времени смывать горести и следы крови!"

Сколько раз я останавливал взгляд на томике его сочинений, видя там эту строку! И там же, совсем близко, размещаются другие слова, в них много от моей жизни: "Я похож на корову: сам ем траву, а доят из меня молоко и кровь? И там же горестно-печальной строкой застыли другие слова: "Друг мой, да ты не веришь мне. Что ж, ведь ты человек".

Взяли, отняли у народа деньги, работу, зарплату - и назвали это реформами.

В стойкой нужде люди теряют себя, часто соглашаясь уже на всё, лишь бы выжить.

Ничего страшнее гнёта нужды нет. Люди создали жизнь, в которой нужда не только не изжита, но процветает, калеча волю, чувства и здоровье значительной части народа. Настоящее тюремье, а не жизнь.

Нужда уродует Россию*.

* Любопытно работает останкинское телевидение. Это оценить надо. Вот недавний пример. В середине декабря 1998-го слушаю утреннее заявление Примакова о том, что у нас не должно быть русофобии (ещё бы, в Русском-то государстве да ненависть к русским!
– Ю.В.), антикавказских настроений и антисемитизма.

Во всех последующих передачах последних известий часть заявления оказалась вдруг стёрта и стала выглядеть так: у нас не должно быть... антисемитизма - и ни буквы больше.

Подобным образом это нерусское телевидение работает во всём, везде и всюду подставляя антисемитизм. Цена подлогов роли не играет.

Давно уже на подлогах делается история.

Нет, сердце России не огрубело. Оно страдает, и глубоко. Оно бьётся напряжённо, так напряжённо и часто, - чудится, вот-вот лопнет ниточка жизни.

Разорённая, взбаламученная, озлобленная и потерявшая всякую опору, всякую точку привязки к жизни Россия...

И её губители, ибо само по себе ничего не происходит. Там, где разорение, там и губители - это как нитка с иголкой...

Хватит! Пора уже, наигрались! О покое молит русская земля.

Измучились, обескровились люди. Хотят дышать не смрадом. Хотят жить без страха и унижений. Хотят дышать чистым воздухом. Миром и покоем хочет жить народ.

Из поучения Феодосия Печерского, который жил и за Русь молился в XI веке:

"Так, братья мои, содержа между собою истинную любовь, воспримем чистые Закон благого Бога нашего и соблюдем Его святые заповеди... постоянно молясь за весь мир...

Праздный да не ест...

Блаженнее давать, нежели принимать...

Блаженны милостивые, ибо помилованы будут...

Если стерпим, борясь с врагами нашими, и одолеем их, - мы удостоимся вечной славы и чести неизреченной".

Совершенно очевидно, русский народ соединяло в одно родство, в одно чувство, в одни поступки, в одно мужество и в одни песни, в одну любовь и в одну судьбу - православие. С гибелью православия, окончательно растоптанного после октября 1917-го и появлением советского человека народ распался на несметное количество самостоятельных душ, уже ничем не связанных, кроме языка.

Русские и Россия стали добычей.

Нравственные и бытовые условия оказались выбиты из-под ног народа. Новое бытие, новая нравственность не возникли. Образовалась лишь оболочка, под которой билось русское сердце.

"Словарь иностранных слов" (М.: Советская энцикл., 1964. С. 748) так определяет понятие экуменизма: "Зародившееся в конце XIX в. движение христианских, главным образом протестантских церквей, ставящее целью создание всемирного ("вселенского") объединения церквей". Экуменическое движение проявляется на нескольких уровнях. Созданный им Всемирный Совет Церквей поддерживает отношения и сотрудничает с различными объединениями церквей. Деятельность некоторых экуменических объединений способствует улучшению взаимопониманий между народами, снижает уровень международной напряжённости.