Так, вождь вампаноа и наррагансетов Метаком, прозванный европейцами «король Филипп», объединив под своим руководством несколько племен, в 1675 году уничтожил двенадцать поселений белых. Но его успех был кратковременным: спустя несколько месяцев, после ожесточенной борьбы, вампаноа и наррагансеты были поголовно истреблены, «король Филипп» убит, а его жена и маленький сын проданы в рабство на острова Вест-Индии. Голова мятежного вождя на целых двадцать лет была выставлена на всеобщее обозрение.

Так европейская колонизация Америки привела к тому, что недавно открытый континент оказался залит кровью. Раздоры и столкновения начались и между самими индейцами. Вытесняемые со своих исконных территорий, они вынуждены были вести друг с другом борьбу за выживание на новых землях.

Белые умело использовали возникшие между индейцами противоречия, привлекая на свою сторону одни племена для борьбы с другими. Пример же ирокезов показывает, что индейцы были втянуты также в колониальные войны между европейскими державами. Участие в них давало племени лишь временную выгоду, а в конце концов, как правило, оборачивалось для него катастрофой — истреблением или переселением в резервацию. Так, Англия в борьбе со своими колониями имела много союзников среди индейских племен. Поскольку эта борьба сдерживала продвижение колонистов на запад, индейцы видели в европейской метрополии защиту от хищнического захвата своих земель. Однако после поражения Англии в войне за независимость 1774–1782 годов они оказались один на один с могущественным молодым государством — Соединенными Штатами. Одной из позорных страниц в истории отношений между индейцами и белыми была торговля скальпами. Обычай снимать скальп с головы убитого врага первоначально имел для индейцев религиозный смысл. Они верили, что в волосах содержится жизненная сила человека и что воин, завладевший волосами противника, увеличивает свою собственную мощь. Индейские вожди демонстрировали скальпы врагов, прикрепляя их к одежде или к палаткам. Европейцы же стали платить индейцам денежное вознаграждение за скальпы неугодных им людей — как индейцев, так и белых. Впервые такая премия была выплачена в 1641 году, и эта позорная практика заказных убийств сохранялась вплоть до начала XIX века.

Индейский воин снимает скальп со своего врага.

Впрочем, отношения индейцев и белых строились не только на насилии. Между ними велась и взаимовыгодная мирная торговля. Одним из главных товаров, привлекавших европейцев в Америке, была пушнина. В обмен на пушнину индейцы получали огнестрельное оружие, керамическую и металлическую посуду, железные ножи и топоры, ткани. Вокруг европейских торговых факторий ежегодно устраивались своеобразные ярмарки, которые служили индейцам поводом для празднеств: состязаний в стрельбе, конных скачек, а также неумеренных возлияний.

Первыми стали покупать у индейцев пушнину французы, основавшие торговые фактории по течению реки Св. Лаврентия (в районе современного Монреаля). Уже к середине XVII века пушной зверь в этих местах был истреблен, поэтому скупщики устремились дальше, в глубь канадской тайги. Они перенимали у индейцев умение выслеживать добычу и приемы охоты, обучались их языку, часто женились на индианках.

Форт Ларами в штате Вайоминг. В таких факториях индейцы меняли свою охотничью добычу на европейские товары: оружие, утварь, алкоголь.

Существовали в Америке и русские колонии, сосредоточенные на северо-западном побережье. С конца XVIII века монополию на освоение этого края получила Российско-Американская компания. Ее главной целью также была скупка у местного населения пушнины. Однако наряду с этим она занималась и судостроением, добычей угля, выплавкой меди и железа. В попытках проникнуть южнее на американский континент русские в 1811 году основали колонию Росс в Калифорнии, недалеко от залива Бодега, который был переименован в залив Румянцева. Вскоре, однако, россиян вытеснили из Калифорнии. В 1842 году колония Росс была упразднена.

Хотя присутствие русских в Америке оказалось непродолжительным, они оставили заметный след в культуре северо-западных индейцев. Так, большая часть тлинкитов до сих пор придерживается православной веры, а в их языке имеются русские заимствования.

Первых белых поселенцев в Америке индейцы встретили доброжелательно. Колонисты, преимущественно горожане, были плохо приспособлены к жизни в новых условиях и без помощи индейцев едва ли смогли бы выжить. Именно индейцы обучили их навыкам земледелия и охоты, показали им рыбные места, поделились запасами продовольствия. Однако белые в Новом Свете слишком часто склонны были действовать силой, что вскоре вызвало ответные действия со стороны индейцев. Так начались долгие и кровопролитные индейские войны. Мы уже знаем, как сопротивлялись колонизации виргинские алгонкины — и это было лишь начало борьбы, на протяжении нескольких веков раздиравшей Америку. Перипетии этой борьбы доносят до нас жизнеописания многих предводителей индейских восстаний, ставших национальными героями индейцев.

В 1762 году вождь алгонкинского племени оттава Понтиак поднял восстание против английских колонистов. К восстанию примкнули алгонкинские и ирокезские племена района Великих озер и даже многие индейцы с низовьев Миссисипи. В назначенный день, 2 мая 1763 года, каждое племя должно было напасть на ближайший к нему английский форт, перебить гарнизон и уничтожить соседние селения колонистов. Сам Понтиак в течение шести месяцев безуспешно осаждал Детройт. Устав от затянувшейся войны, племена одно за другим покидали своего вождя. В августе 1765 года Понтиак был вынужден заключить мир с англичанами и вскоре погиб от руки наемного убийцы.

Одним из самых знаменитых индейских вождей был Текумсе из алгонкинского племени шауни (1768–1813). Находясь с ранних лет в гуще ожесточенных битв индейцев с белыми, в одной из которых погиб его отец, Текумсе вскоре после этого был избран вождем. Замечательный оратор, он призывал индейцев объединяться против белых. Текумсе мечтал создать союз племен, живших между Огайо и Миссисипи, и основать независимое индейское государство. В течение ряда лет он путешествовал по восточному побережью Америки от Канады до Флориды, убеждая своих собратьев, его усилия увенчались успехом. В 1810 году был заключен союз между племенами шауни, делаваров, потаватоми, майами и криков. Возглавивший его Текумсе явился к американскому генерал-губернатору Гаррисону, потребовав признать новообразованное индейское государство и расторгнуть все ранее подписанные договоры о продаже земли. Гаррисон отверг его требования и решил силой усмирить индейцев. В 1811 году он направил против мятежников отряд численностью около тысячи человек. Не дожидаясь возвращения Текумсе, его брат Тенскватава захотел сам дать отпор белым и напал на наступающих солдат.