Типы людей в зависимости от управляющих сил:

Аз (Ас)- человек достигший уровня Богов, но живущий ещё в Явном Мире.

Человек - (имеет в себе Частицу Индивидуальную - то есть Дух находящийся временно в физическом теле) существо трансцендентальное, управляется восьмым и девятым уровнем. Он духовный и безсмертный. Его Душа продолжает развиваться после смерти в других мирах.

Людина (Лунные Юды созданы в результате клонирования на одной из Лун) - в нём действует до семи управляющих сил. Он разбирается в сути между жизнью и смертью, но не обладает Духом (поэтому после смерти его Душа может раствориться).

Житель (инстинктивный) - действует управляющая сила трёх нижних уровней. Тройственный человек, живущий материальными заботами.

Нежить, Нелюди и Бесы - это представители тёмных сил и их потомки, которые не поддаются Духовному Возрождению. Они отрицают всё, что не соответствует их представлению жизни. Человек также может деградировать до уровня бесов, при этом он теряет систему перевоплощений и так отягощается, что становится бесом - смертным (то есть Кощеем), и ему уже проблематично подняться наверх. От Души остаётся только оболочка матрицы, и он тогда может скатиться еще ниже и сгинет во тьме непробудной (не пробужденной еще). Вначале теряется Совесть, потом уходит Дух, и, наконец, распыляется оболочка Души.

Большинством людей управляет Сила Инстинктов, и Счастьем для них являются Чувства. Внешне это человек, а внутренне не человек - житель или люд. Он пассивен, живёт на уровне инстинктов. Он выполняет свою работу или чужую волю и никогда не действует сам по себе. Это человек-машина, вечно находящийся в сомнамбулическом сне, т.е. в прострации. Чувства представляют единственный путь сообщения с его психикой (сознанием). Он может реагировать на чувства, проявляя лишь соответствующие потребности. Во всех своих поступках руководствуется чисто животными потребностями. Своим идеалом он считает проявления: желания чужого, гнева, самолюбования, лихоимства (лихо иметь - доход), похоти и др. Наши Предки называли их летарии, т.е. самая низшая форма рабов, а их потомки уже были пролетарии. Пролетарий с латыни означает - хорошо работающий, безсловесный раб, который умеет размножаться. Высшее наслаждение такой тип находит в опьянении. В таком состоянии начинает проявляться в нём ближайшая Управляющая Сила - Чувства. Он способен любить на уровне животного, ибо его разум находится в зависимости от инстинкта. Это инстинктивный человек, но это не человек в прямом смысле этого слова. Таких людей уже библия сравнивает со зверями. Об этом сказано и в Откровении Иоанна Богослова гл. 13 ст. 18.:

«Сочти число Зверя, ибо это число человеческое, число 666 [19]».

Хотя число 666 означает (6+6+6)=18=1+8=9 число гармонии и к зверям никакого отношения не имеет, при переводе библии слово живущего (живот) превратили сначала в животное, а затем в зверя.

Осмысление славянами явления жизни и смерти

.Психология смерти у славян и руссов

Явление смерти человеку многогранно, т.е. человек может умереть в своей постели, может погибнуть на поле боя, от несчастного случая или же от насильственной смерти, или подвергнуть себя самоубийству. Психология смерти в постели наиболее широко нами освещается во всей книге и для славянина и руса в древней ведической традиции не вызывает сомнения, что это воля Богов, что он заканчивает свой жизненный путь. Другое дело гибель на войне, которое и будет рассмотрено в настоящей главе более подробно. Здесь также существует своё психологическое восприятие смерти, которое по мере того как изменялось мировоззрение славян и руссов менялось и восприятие смерти, от принятия смерти на поле боя, как возможности ускорить путь развития Души у принявших ведическое мировоззрение наших Предков, до состояния страха и ужаса смерти у большинства людей утративших ведическое мировоззрение.

Наши Пращуры знали древнюю мудрость, такую как Вестник смерти и связывали их с птицами. Мир Прави, в ведической традиции, олицетворяется с птицами, которые, являясь вестниками от Богов - для живущих на земле. Они выполняют задания Богов, которые решают, кому сколько жить в этом теле и выполнил ли человек урок или нет.

Акт смерти, как мрак и холод, вызван страхом перед смертью, в связи с потерей ведического мировоззрения. В ведическое время славяне смерти не боялись. Приведём пример из “Велесовой книги”, где в час битвы с врагами Лада-Матушка, приняв образ Птицы Небесной, воодушевляет воинов, предвещает им победу: «Матерь Сва сияет ликом, как Солнце, и предвещает нам победы и гибель. Но мы того не боимся, ибо это - земная жизнь, а выше есть жизнь вечная, и потому мы должны радеть, о вечном, ибо земное против него - ничто. Мы на земле, как искры (Ингпии - примечание мое - Г.М.), и сгинем во тьме, будто и не было нас никогда. Только слава наша перетечет к Матери Славе и пребудет в ней до конца концов земной и иных жизней» (дощ. 7-С). «Как только враг идет на нас, мы берем мечи и вдохновленные словами Матери Сва, что будущее наше славно, идем на смерть, как на праздник» (дощ. 14).

Нет страха значит и нет мыслей о смерти в бою, ибо для человека с Православным ведическим мировоззрением смерти не существует о чём говорит и заповедь Бога Перуна:

"Смерть не как Рысь пожирает рожденных -

воспринимаемой нет ее формы!

Смерть наблюдаете вы в окружении,

а для себя вы ее не найдете".

В ведической Русской Армии пели:

"Не бывать в Руси силе вражеской!

Силе вражеской, смерти сеющей!

Отстоят сыны, вой славные - ПравоСлавные,

Мать Сыру Землю!"

Иную картину наблюдаем мы в кино, показывающему нам время гражданской войны и иные песни поют солдаты - добровольно обрекая себя на смерть:

"Смело мы в бой пойдём - за Власть Советов!

И как один умрём, в борьбе за это!"

Не вдумываясь в слова песни, солдаты приносили себя в жертву организаторам революции, за которыми просматривалась мрачная фигура беса - Бафомёта, Сатаны и прочих представителей Ада.

Но в то же время у многих людей идущих защищать свою землю, даже в постведическое время проявляется в трагические для Родины моменты работы родового эргрегора, проявления родовой памяти и сознания, которые в своей статье «Повстанец* и смерть» О. Бахтияров называет соответственно «коллективным безсознательным», «этническими и культурными архетипами», «внимание другого типа» или «второе состояние сознания». Вот что он пишет:

внимание многих повстанцев, было не просто расфокусированным, это было внимание другого типа, нежели наше обычное, членящее мир на привычные узнаваемые части, внимание. Его «плывущее» сознание выходило за пределы тела, внешняя среда становилась внутренней. Для такого сознания внимание, выделяющее отдельные фигуры из окружающего фона, было совершенно излишним (выд. нами А.Т. и ГМ..). В этом состоянии внимание целиком распределяется по окружающему фону, воспринимаемому как единое целое, которое может быть угрожающим, благоприятным или нейтральным. Внимание фона оказывается столь же значимым для выживания, как и дифференцированное внимание профессионала.