Но взметнулась к небу песня бубнов

стойбища Нуртутэгийна,

и взлетели над врагами луораветлане,

и парили над врагами, как на крыльях птицы,

и разили врагов, паря над ними.

Пролетев же над врагами,

встали на ноги за сонмищем их

и разили врагов со спины.

И устрашились враги смертным страхом,

и возопили зверьим смертным криком,

видя, что летают луораветлане,

как на крыльях птицы,

и разят, летая.

И пали ниц враги и разбежались в страхе,

и побросали они бубны свои,

и оружие своё побросали враги.

И луораветлане победу свою

над врагами

помнят вовеки

и помнят луораветлане

летающих воинов своих.

Долгое время легенда о летающих чукчах оставалась только легендой. Как же могут люди летать? Но оказалось, что не легенда это вовсе, так всё и было. А взлетали воины, раскачавшись, как на батутах, на длинных копьях, которые держали другие воины.

Тайна изготовления этих копий-батутов предавалась от отца к сыну, и непосвящённому узнать её было невозможно. Эти особые копья-батуты были необычайно дорогими, их нельзя было ни купить, ни обменять ни на какую ценность. Но их можно было... вырастить. Да-да, вырастить. Уходило на это, конечно, немало лет, и делалось это, в общих словах, так.

Найдя в укромном месте молодой побег берёзы, воин слегка закручивал его и фиксировал в таком положении, обвязав кожаными ремешками. Каждый день, подходя к побегу, воин закручивал его ещё немного, и так продолжалось несколько лет. В результате этих усилий вырастало идеально прямое, равномерно скрученное по всей длине, необыкновенно прочное и гибкое деревце. Из этого деревца и изготавливалось упругое копьё, которое подбрасывало раскачавшегося на нём человека так, как подбрасывают современные батуты.

Впрочем, всё это, как говорил поэт, «преданья старины глубокой».

А вот недавние исторические документы свидетельствуют, что чукчи - единственный народ, из населявших крайние восточные земли Русской империи, который никогда не платил ясак русскому царю.

Знакомство с русскими пришельцами только укрепило самость этого гордого народа.

А что эту самость почти «на нет» свело?

Конечно же водка.

Но вернёмся в наше время.

Однако, посиживая в яранге, посасывая трубку, потягивая водку да покручивая приёмника ручку, понял вдруг чукча, что не чукча он, а луораветлан. И дух Нуртутэгийна проснулся в нём и вывел из яранги, и в руки дал винтовку...

«...о событиях на Чукотке, произошедших в тот же год, что и восстание при Вундед-Ни, вообще никому ничего не известно. Я сам узнал о них совершенно случайно: один мой знакомый хвастался тем, что сам участвовал в них. Он говорил, что поселок восставших чукчей был полностью стерт. Может быть, он преувеличивает, но у меня нет возможности это проверить…» - писал в своём произведении «Российский вестерн» Виктор Крекер.

И я повторю за ним.

Случилось великое брожение умов в середине 60-х.

И вышли луораветлане из яранг своих

и хотели знать правду

и винтовками своими

готовы были за правду биться...

Когда особая дивизия Дальневосточной военного округа на нескольких кораблях прибыла на Колыму, то всё стало понятно очень быстро.

Где хорошо живут коренные народы, а где не хорошо - это вопрос, решаемый однозначно: у них– нехорошо, у нас– совсем другое дело.

И гордые луораветлане снова стали чукчами, и пили много воды огненной, и, вероятно от влияния воды этой, отдали кому надо приёмники свои. И эти приёмники, чтобы не ловили больше голоса вражеские, Василий, работая к тому времени в ДРТСе, что означало: «дирекция радио-трансляционных сетей», согласно комментарию к принципиальной схеме, переделывал, вынимая главное содержание и вставляя нужное.

Впрочем, не об этой маленькой даже не войне, а «войнушке» собирался я поведать.