Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Постигающий спросил: какое объятие называется «подъем на дерево»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Подъемом на дерево» называется такое объятие, когда женщина наступает одной ногой на ногу мужчины, а другой ногой обвивает его бедро, словно взбираясь на дерево, и, издавая звуки, похожие на вздохи, держась руками за спину и плечи мужчины, приподнимается, чтобы поцеловать его. Мужчина прерывает ее вздохи поцелуем, от которого у нее кружится голова, и, возбуждаясь еще больше, она возгласами выказывает удовлетворение, и мужчина понимает по ее действиям, что она готова открыть ему доступ в ее йони. Это и есть объятие «подъем на дерево».

Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Постигающий спросил: какое объятие называется «смешение семян сезама с зернами риса»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Смешением семян сезама с зернами риса» называется объятие на любовном ложе. При этом объятии мужчина и женщина тесно прижимаются друг к другу, руки и бедра их переплетаются, они трутся друг о друга и торопливо чередуют объятия с ласками и поглаживаниями и нежными прикосновениями ко всем частям тела. Это и есть объятие «смешение семян сезама с зернами риса».

Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Постигающий спросил: какое объятие называется «смешение молока с водой»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Объятие «смешение молока с водой» – это объятие на любовном ложе. Женщина садится на колени к мужчине лицом к лицу, охватывает его туловище ногами и руками. Женщина и мужчина словно хотят слиться воедино, осыпая друг друга поцелуями. Их жесты стихийны и несдержанны, они ослеплены страстным желанием проникнуть друг в друга. Это и есть объятие «смешение молока с водой».

Постигающий спросил: какое объятие называется «объятие бедер»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Объятием бедрами» называют объятие уже во время соития, когда мужчина и женщина на ложе любви сжимают бедра друг друга. Мужчина охватывает и сжимает своими бедрами одно бедро женщины или оба ее бедра, а женщина в ответ охватывает своими бедрами бедро мужчины, или оба его бедра, в зависимости от меняющихся положений во время игры на ложе любви.

Постигающий спросил: какое объятие называется «объятие грудью»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Объятием грудью» называют объятие во время любовного соития, когда женщина, оказавшись сверху, грудью нажимает на грудь мужчины.

Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Постигающий спросил: какое объятие называется «объятие животами»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Объятием животами» называется объятие во время любовного соития, когда женщина, оказавшись сверху, животом нажимает на живот мужчины.

Постигающий спросил: какое объятие называется «объятие лбами»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Объятие лбами» – это такое объятие во время любовного соития, когда женщина, оказавшись сверху, прижимается лбом ко лбу мужчины, а губами касается его губ. Это и есть «объятие лбами».

Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Постигающий спросил: как строго мужчина и женщина во время любовного соития должны придерживаться правил, предписывающих способы и виды объятий?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Знание правил объятий, как и вообще изучение наставлений в каме, позволяет мужчине и женщине получить наибольшее удовольствие во время любовных игр и соития. Мужчина и женщина должны знать правила и наставления мудрых книги стараться исполнять то, что в них сказано. Но, когда колесо страсти приходит в движение, многое из наставлений забывается и исчезает всякий порядок. Лингам стремится в йони, йони жаждет принять лингам и страсть разрушает любой порядок. Но в хаосе смешения возникает гармония, о которой и говорится в наставлениях и ради которой обучающийся изучает мудрые книги. Страсть смешивает и чувства, и движения, создавая тот хаос, из которого и возникает мир, основанный на порядке и стремящийся к гармонии.