Шрифт:
CАДДУКЕИ -- САДнящие ДУши КЕльтов Иллюзионируют.
Се, предаются. Возмездьям Небес. Боле -- соблазнам -- исчадию века. Исповедь ложного -- ложный процесс. Так предавался морали Сенека [164] .
УВИДЕВ ЖЕ ИОАНН МНОГИХ ФАРИСЕЕВ И САДДУКЕЕВ, ИДУЩИХ К НЕМУ КРЕСТИТЬСЯ, СКАЗАЛ ИМ: ПОРОЖДЕНИЯ ЕХИДНИНЫ! КТО ВНУШИЛ ВАМ БЕЖАТЬ ОТ БУДУЩЕГО ГНЕВА?
СОТВОРИТЕ ЖЕ ДОСТОЙНЫЙ ПЛОД ПОКАЯНИЯ... (От Матфея, гл. 3, 7.)
164
Сенека – римский философ, политик, оратор, драматург. Был изгнан на Корсику за прелюбодеяние. 41 – 49 г. н. э. Написал трактат по проблемам нравственности и морали.
Чистая вера -- надежда святых. Божье сохранно свят гневами свыше. Не очищает левита триптих [165] . Всяк восприятием Слова очищен. Кто своеволен Законы вращать? Веру порочить преданьями старцев? Бог не намерен всевечно прощать грех саддукейства. Молитвы напрасны, если прогнулась духовная стать. Чистая вера -- надежда святых. Богоугодно всесвятие Храма. Не привносите. Значений благих не привнесете. Гневливая данность многих настигла, сколь Ангелы злы. Надо бы душу свою оберечь. Веру латают, как старую вещь. Как подтверждается этот резон? Свят и всевластен Господний Закон.
165
Триптих – гр. складная икона с тремя створками.
И НИКТО К ВЕТХОЙ ОДЕЖДЕ НЕ ПРИСТАВЛЯЕТ ЗАПЛАТЫ ИЗ НЕБЕЛЕНОЙ ТКАНИ; ИБО ВНОВЬ ПРИШИТОЕ ОТДЕРЕТ ОТ СТАРОГО, И ДЫРА БУДЕТ ЕЩЕ ХУЖЕ. (От Матфея, гл. 9, 16.)
Ветхая одежда -- Евангелие. От времен Ветхого Завета.
Заплата из небеленой ткани -- вольнодумство о вере. Не приставляйте.
«Вновь пришитое отдерет от старого» нисхождение «Виты», возвратившей сокрытое прежде.
ОТДЕРЕТ -- ОТДелит ЕРЕсь Трактованием.
ВИТА -- Возвращение Истин, Трактованных Аникеевой.
Иносказательно: что есть дыра? Суть -- неизвестное, вне пониманий. Скрытое Богом не нужно латать. Не оскверняются Святописанья. Се наказуемо. Вольно пришить к «Вите» заплату небеленой ткани? Бог утверждает: не вольно грешить. Ибо подвергнется разум попранью.
НЕПРИЯТИЕ «ВИТЫ» ИЗЫМЕТ СОБЛАЗНЫ.
Бог возжелал объяснить семь Законов. Ибо не знаете. Божий удел труднодоступен. Сколь правда искома.
1. КАКОЙ ИЗ ВАС ОТЕЦ, КОГДА СЫН ПОПРОСИТ У НЕГО ХЛЕБА, ПОДАСТ ЕМУ КАМЕНЬ? ИЛИ, КОГДА ПОПРОСИТ РЫБЫ, ПОДАСТ ЕМУ ЗМЕЮ, ВМЕСТО РЫБЫ? (От Луки, гл. 11, 11.)
Бог святодействует властью Законов. Им подчиняются узы семьи. Не удивляйтесь. В домах и вне дома вы подлежите значеньям судьбы. Кто ваш отец? Или род в благочестьи? Не прогневился на братьев Господь? В судьбах -- взаимность. Зависимы дети. Должен вовеки быть праведным род.
СУДЬБАМ РОДСТВЕННИКОВ БОГ ЯВЛЯЕТ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ. БЛАГА СВЫШЕ ПРИНИМАЕТЕ ПО ДОСТОИНСТВУ РОДА.. МНОГИХ ПЕЧАЛИ -- ГРЕХОВНОСТЬ РОДИТЕЛЕЙ.
Многие дети наследуют «камень». Се понимайте: удары судьбы. Мерное гнева. Законы упрямы. Дети страдают за ваши долги. Так и вражда проникает змеей в лета фортуны. Греховное рода тянется к детям. Наивен Господь, чтобы злонравы отца не заметить? Многих наследие -- грешное кредо. Воля Всевышнего не эфемерна [166] .
166
Эфемерный – гр. скоропреходящий, призрачный, нереальный.
Хлеб в Писании Нового Завета -- энергопоток Елея, рыба -- программа, яйцо -- мера наития. Эти же образы явлены в снах.
2. ИЛИ, ЕСЛИ ПОПРОСИТ ЯЙЦА, ПОДАСТ ЕМУ СКОРПИОНА?
Дети нуждаются в милостях Бога. Ваши достоинства -- право для них. Кто из отцов подает скорпиона? Милость не знавшие. Благо -- триптих, но не содействует судьбам греховных. Как подается в судьбу скорпион? Искус в программе. Злонравноречивый. Так понимайте Господний Закон. Вы благодушны? Иль ваше -- коррида.
3. И ВРАГИ ЧЕЛОВЕКУ ДОМАШНИЕ ЕГО. (От Матфея, гл. 10, 36.)
Ибо грешат. Вознамерены к лести. Род -- соглашательство, чрево греха. Родственность предана злу всепрощений. В семьях слагается псевдо мораль. Правит сильнейший. Державой порока. Сколь угождаете сути греха, столь отвергаетесь милости Бога. Многих пороков -- озерная гладь.
Тленна субстанция [167] грешного кредо. Многих людей обращает к греху. Вы же -- в сословиях. Узы -- не псевдо. Грехопадение -- горе в роду. Ибо воздействует Господа гневом.
167
Субстанция – лат. сущность чего – л., основа.
4. ...ПЕС ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА СВОЮ БЛЕВОТИНУ И ВЫМЫТАЯ СВИНЬЯ ИДЕТ ВАЛЯТЬСЯ В ГРЯЗИ. (Второе соборное послание Апостола Петра, гл. 2, 22.)
Благоволите началию правды. Правдоподобие -- матрица [168] зла. Первопричина злонравного кредо. Благ разумеющий. Грешника «я» как -- бы всегда расположено к правде. Сей постулат [169] неприятен душе. Бог же уверен: кто грязи податлив, к грязи вернется. Все ложное -- грех. Свет благородства свинье непонятен.
168
Матрица – лат. источник, начало.
169
Постулат – лат. то же, что и аксиома.