Шрифт:
Или здесь игра сложнее? Проверим. Может, не сразу, но разберемся. Вроде бы Кладник и мог ему (Волхву) что-то толкнуть за сходную цену, но этот лесной проходимец не так прост. С другой стороны, он охраняет не только клады. Он должен блюсти нечто более важное…
Да, задача… Но Кладника он тряханет.
Во всем этом проступал образ врага. Знакомый, но неуловимый. С этим уже не раз приходилось сталкиваться. И эти столкновения, хотя и приносили новый виток развития, определялись непонятными потерями учеников. При этом эти ученики занимались именно славянством, уходили от него и вливались в какие-то ордена… Ага.
В памяти всплыл первый из них. Подающий надежды, даже написавший кандидатскую, правда, под большим давлением. И вдруг он пропадает. А по возвращении рассказывает, что во сне к нему приходил дед, который называл себя хранителем славянских знаний и звал к себе в ученики. Куда, к кому?
Полный разрыв отношений, затем его отъезд в Москву, попытка создания собственной школы, при этом ссылки уже почему-то не на деда, а на меня. Занялся целительством, создал Академию Традиций Земли Русской, и после всего этого как-то глупо и неожиданно погиб где-то в Сибири. Жаль конечно, но смерть ученика побудила найти пресловутого деда. Им оказался совершенно реальный человек, в середине 90-х годов прошлого столетия, поселился в городе Таганроге. Он организовал официальное учреждение «Международная Академия Альтернативной Медицины» и утверждал, что служил в каких-то спецвойсках, владеет определенными славянскими методами рефлексотерапии, показывал комплексы гимнастики под названием «Вязь».
Самое интересное — не это. Он причислял себя к членам некоего тайного Ордена, который не называл. Себя же он именовал НАСЛЕДНИКОМ ДРЕВНЕГО ВОИНСКОГО РОДА ХРАНИТЕЛЕЙ.
Он указывал, что я мешаю деятельности этого ордена в Минске. Но в то же время утверждал, что я один из них. И как-то подозрительно вокруг них крутились какие-то иностранцы…
Конкурент?
Или целое собрание конкурентов, объединенных одной целью? Но какой? И что хотят?
Вспомнились астральные битвы, не то чтобы Аватар любил этим заниматься, но иногда все же приходилось. Во время ведения этих битв ученики Аватара часто видели людей в капюшонах, к которым как то приросло название «лисы». Эти лисы были окрашены в традиционные для славян цвета энергий, чем то напоминавших и его собственные.
Но не всегда они стояли и наблюдали, с какой-то периодичностью приходилось и сними драться. И как закономерность, пока дерешься с одним, прибегали еще несколько. И всегда одно и то же не пустим тебя и твоих чаровниц, переманим или уничтожим учеников. Но главное не в этом — «когда ты успокоишься», «когда перестанешь распространять славянскую модель мироздания? Все вранье! Вранье!!» При этом повторяли: мы всегда будем рядом. А войны с тобой нам не надо. Чувствовалась в них сила, некое построение типа средневекового рыцарского ордена.
Правда, чего они хотели, он так и не понял, если не считать банального «власть над миром».
Надо думать…
XVIII
Почему-то его разозлило, что эти типы написали о себе это слово — ХРАНИТЕЛИ.
Надо с кем-то поговорить — подумалось Падшему Аватару.
Отправил своей, получается, подельнице, весь этот материал на ящик. Авось сгодится для книжки.
Она прочла и сказала: надо искать про эти воинские культы, ордена и всякое такое. Она, мол, ничего в этом не понимает и не разберется, где что-то похожее на правду, а где откровенная брехня.
Резонно — подумал он. Но сначала, может, нужно разобраться со своей родословной?
В конце концов, он же сам говорил о Силе Рода, о связях его с местом, народом и другими людьми…
— Как Явь прядется в Прави… — прозвучало в голове.
Вот и истоки легенды или, точнее сказать, одного из представлений наших предков о мироздании — о Поясе Рода.
Время давнее, Заповедное Род-Батюшка На праздник Хаживал. Да дарил Пояс знания. Да случилось Тут дело дивное. Расшалились Да силы темные, Те-то силы злые Да непокорные. Время давнее, Заповедное Пояс Рода да Великого, В Дар полученный Растянули Да по ниточкам, Разбросали его По местам Да нехоженым, Да неезженым Ой, давным-давно Тое было. Сильно предки Да опечалились, Начали собирать, Себя не жалеючи, Те да ниточки С Пояса Знания, Родом подаренным. Веря в то, Что они не потеряны, А лишь Стрибогом Развеяны Веря во время Заветное, Соберутся Нити с Пояса С пустоты Да неверия Цветом дивные, Длиной нужные И родятся тут Кисти начальные Да узлы Появятся сильные. Да придут Добры молодцы, Пригласят Девиц писанных Да сплетут Узоры правдивые В новом поясе Знания. Ой, давным-давно Тое было. Тут покажется Да дорога забытая По небрежности Утраченная И пойдут по ней Родичи славные, И умножатся Знания. Да пустота вдруг Расступится, Ставши силушкой, Растворится народ? Во сиянии. И наступят времена Да заветные. Да заветные Богом данные За старание.Следуя этой логике, Пояс Рода — это совокупность судеб семьи или рода, которые сплетаются наподобие нитей в ткани пояса. Одни нити заканчиваются, начинаются новые.
— Я же что хотела сказать? — продолжала эта упрямица. — Ты же не зря мне давал тот раздел смотреть. Только вечно сказать ничего не даешь! Слушай! Узор, выходит — это то, как проявляется род в жизни.
Два цвета нитей национального пояса — мужское и женское начало.
Узоры — переплетения судеб.
Если нити гнилые или короткие, полотно разваливается, разлезается, гниль расползается на соседние участки.
Если пятно на нем — обычно это касается соседних (родственных или близких нитях) одного участка (одного времени).
Род прекращается — пояс не из чего ткать.
Если же пояс ровный, с гармоничным сочетанием цветов (красного чуть больше чем белого), с частично повторяющимся узором — то семья, род этот — здоров; в нем сохраняется преемственность (частичное повторение узора); нити сплетены крепко (люди здоровы, сильны и долго живут). Такой пояс всегда недоплетен, то есть вечен.
Пояса сплетаются между собой мостками-перемычками — это соединения родов. Иногда сливаются, иногда так и идут рядом…