Шрифт:
Рис. 106. Старинный русский шлем якобы X–XIII веков с закрепленным на нем в походном положении железным забралом-маской. Вид сбоку и вид спереди. Раскопки в селении Липовец Киевской области. Взято из [781:0], с. 478.
По поводу позолоты на некоторых железных «масках кочевников» скажем следующее. Археологические раскопки курганов показывают, что «кочевники», оказывается, были весьма и весьма богаты. Например, широко использовали золото и серебро в быту. Историки предпочитают объяснять это якобы простым грабежом. Дескать, «кочевники грабили богатые страны». Пишут так: «НЕБЫВАЛОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЗОЛОТЫХ УКРАШЕНИЙ С КАМНЯМИ связано с быстрым обогащением кочевников и их оседлых союзников во времена грабительских походов против Ирана и Рима» [817:1], с. 11. То есть сами «кочевники» якобы делать ничего не умели, а потому грабили, грабили, грабили…
И далее: «Во всех найденных до сих пор могилах I–III групп представлены ЗОЛОТО И ИНКРУСТАЦИИ. ИМИ УКРАШЕНЫ ОРУЖИЕ, ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ. ПОЯСА, ОБУВЬ, СЕДЛА И СБРУЯ… СОЗДАЕТСЯ ВПЕЧАТЛЕНИЕ ОСОБОЙ ПЫШНОСТИ И БОГАТСТВА. На самом деле (начинают успокаивать читателя историки — Авт.) вещи из массивного золота редки и невелики. Обычно это серебряные и бронзовые предметы, обтянутые тонким золотым или даже позолоченным листком. Сравнительно недороги красные и лиловые камни инкрустаций… Узор то штампован на золотом покрытии и бронзовой основе одновременно, то на гладкую основу напаяна рубчатая или крученая проволока, оттиснутая в наложенном сверху мягком золотом листке» [817:1], с. 12.
Как мы уже писали, золота и серебра на Руси было очень много. См. наши книги «Татаро-монгольское иго: кто кого завоевывал» и «Империя». Но понятное дело, ордынские войска не брали с собой в далекий поход слишком дорогие вещи. Литое и кованое золото оставляли дома. С собой брали более простые изделия, украшенные, как нам сообщают археологи, «всего лишь» листовым золотом и камнями. Но железные маски шлемов все-таки иногда золотили или даже покрывали листовым золотом.
Приложение
Цари-ханы Великой Русско-Ордынской Империи XIII–XVI веков отразились в западных источниках как императоры Габсбурги.
В настоящем Приложении описывается один из основных династических параллелизмов Новой хронологии, возникший в результате ошибок скалигеровской версии истории. Как мы обнаружили с помощью формальных эмпирико-статистических методов, западно-европейская императорская династия Габсбургов до XVI века «списана» с велико-княжеского русского династического потока. То есть, как мы теперь понимаем — с династического потока царей-ханов Великой Русской Средневековой Империи XIII–XVI веков. В скалигеровской версии она представлена как «Монгольская» империя.
1. Василий I отразился в западных летописях как «Рудольф I»
1а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ I КОСТРОМСКОЙ 1272–1277, правил 5 лет. Начало династии.
• 1с. ГАБСБУРГИ. «РУДОЛЬФ I». Начало империи Габсбургов. Период 1256–1273 годы — анархия и 17-летняя война. Первый император — Рудольф Габсбург начинает править как раз в 1272 году, когда начинает править и русский правитель Василий I Костромской. То есть, обе империи начинаются практически одновременно — в 1272–1273 годах. Старинный портрет Рудольфа Габсбурга см. на рис. 107. Считается, что он нарисован в 1365 году. Хранится в музее собора св. Стефана в Вене [1445], с. 51. Скульптурное изображение Рудольфа I Габсбурга (он же, кстати, считается Рудольфом IV) в соборе св. Стефана в Вене мы приводим на рис. 108. В этом же соборе находится гробница, приписываемая сегодня Рудольфу I (он же Рудольф IV) и его жене Катерине Люксембургской [1445], с. 40. См. рис. 109 и рис. 110. Скорее всего, это очень поздние новоделы, изготовленные для подтверждения скалигеровской версии истории. Подозрение становится еще более серьезным, когда мы обратим внимание, что сегодня Рудольфу Габсбургу приписываются, по крайней мере, ДВЕ РАЗНЫЕ надгробные плиты. Первая показана на рис. 111. Вторая — на рис. 109. Они абсолютно разные. Что же получается? Что у императора Рудольфа было два погребения? Уже одно это означает, что, по крайней мере, одно из них — фиктивное. Либо оба. По нашему мнению, мы сталкиваемся здесь с тем, что разные западноевропейские города изготовляли в XVII–XVIII веках свои собственные «гробницы» великих правителей. Однако ЧИСТО СИМВОЛИЧЕСКИЕ. Настоящие гробницы царей-ханов Великой = «Монгольской» Империи расположены, согласно нашей реконструкции, в африканском Египте, в Долине Царей. См. наши книги «Империя» и «Новая хронология Египта». На рис. 112. мы приводим еще одно якобы старинное изображение Рудольфа Габсбурга — его конную статую на фасаде Страсбургского собора.
Рис. 107. Старинное изображение «Рудольфа I Габсбурга». Он же считается Рудольфом IV [1447], с. 363 и [1445], с. 50. Портрет сделан якобы в 1365 году [1445], с. 50. Хранится в Вене, в музее собора св. Стефана. Взято из [1445], с. 51. Вероятно, это — западноевропейское изображение хана Василия I Костромского.
Рис. 108. Скульптурное изображение «Рудольфа I Габсбурга» в соборе св. Стефана в Вене. Историки называют его также «Рудольфом IV». Взято из [1445], с. 9. Вероятно, это — западноевропейское условное изображение Василия I Костромского или Дмитрия I.
Рис. 109. Якобы гробница «Рудольфа I Габсбурга» (историки называют его также «Рудольфом IV») и его жены Катерины Люксембургской в соборе св. Стефана в Вене. Скорее всего, перед нами поздний новодел. Взято из [1445], с. 40. Условное западноевропейское изображение Василия I Костромского или Дмитрия I.
Рис. 110. Увеличенный фрагмент гробницы якобы «Рудольфа I Габсбурга» и его жены Катерины. Взято из [1445], с. 40. Вероятно, позднее и условное западноевропейское изображение Василия I Костромского или Дмитрия I.
Рис. 111. Надгробный памятник императора Рудольфа Габсбурга в Шпейерском соборе в Германии. Взято из [304], т.2, с. 396.
Рис. 112. Конная статуя Рудольфа Габсбурга на фасаде Страсбургского собора якобы 1291 года. Взято из [304], т. 2, с. 391. По-видимому, позднее и условное западноевропейское изображение хана Дмитрия I