10. И. п. – о. с. 1 – скачок на левой ноге, согнутую правую вперед; 2 – скачок на левой, правую согнуть (колено внутрь); 3–4 – то же с другой ноги.

11. И. п. – о. с. 1 – скачок на левой, правую вперед – в сторону – вниз, руки в стороны, небольшой наклон вправо; 2 – скачок на левой, правую согнуть, колено у колена опорной, правую руку назад, левую согнуть перед грудью; 3–4 – то же с другой ноги (рис. 5.30).

12. Скачки с поворотами коленей вправо, влево.

13. То же, что упр. 12, но в стойке ноги врозь.

12. И. п. – о. с. 1 – толчком двух ног прыжок вверх, правую ногу согнуть; 2 – приземлиться на две ноги; 3–4 – то же с другой ноги.

15. И. п. – о. с. 1 – скачок на левой ноге, правую согнуть вперед; 2 – скачок на левой, правую разогнуть; 3–4 – то же с другой ноги.

16. И. п. – о. с. 1 – подняться на полупальцы правой ноги, левую ногу вперед, руки влево; 2 – небольшой полуприсед на

двух ногах, руки вниз; 3 – подняться на полупальцы, руки согнуты перед грудью, локти вниз; 4 – небольшой полуприсед на двух, руки вниз; 5–8 – то же с другой ноги (рис. 5.31).

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ

Упражнение 1. Тонирование

Один из простых способов успокоить мозг, стабилизировать ритмы организма – тонирование. Тонирование представляет собой произнесение или пение длинных гласных звуков. Оно может служить для улучшения ритма и углубления дыхания, снижения частоты сердечных сокращений и повышения чувства благополучия. Все приведенные ниже звуки произносятся с одновременным движением под ритмичную музыку.

Звук первый – «м-м-м»

В течение пяти минут попробуйте «жужжать» («мычать»). Не старайтесь воспроизводить какую-то мелодию, а просто найдите тон, при котором вы чувствуете себя комфортно. Расслабьте челюсти и ощутите энергию «мычания» внутри организма.

Звук второй – «а-а-а»

Если вы испытываете сильный стресс или напряженность, уделите несколько минут расслаблению челюсти и произнесите негромкое «а-а-а».

Звук третий – «и-и-и»

Это самый сильный стимулятор из всех гласных звуков. Он может «разбудить» дух и тело, действуя наподобие звукового кофеина.

Звук четвертый – «о-о-о»

Пять минут произнесения этого звука меняют температуру кожи, мышечный тонус, волны мозга, ритм дыхания и сердечных сокращений. Это очень мощное средство мгновенной настройки организма.

Упражнение 2. «В стиле рэп»

Попросить участников составить рэп, отражающий их состояние, например: просто дрянь -

вот мне каково.

Разве им не видно,

что мои дела дрянь?

Пусть услышат хоть чуть-чуть,

что я им сейчас говорю,

и мне не будет так плохо

каждый день и всегда.

Упражнение 3. Ритм по кругу

Группа собрана полукругом. Ведущий отстукивает в ладони какой-либо ритм. Участники внимательно слушают и по команде ведущего его повторяют (все вместе или по отдельности). Когда ритм освоен, участники получают команду: «Давайте отстучим этот ритм следующим образом. Каждый по очереди отбивает по одному хлопку. Слева направо». Затем следующий участник выжидает короткую паузу и начинает сначала; и так до команды ведущего: «Стоп!»

Упражнение 4. Борьба ритмов

Для выполнения упражнения нужно приготовить две фонограммы с записью различных, но близких по характеру ритмов.

Группа делится на две части – племена «ту» и «та», которые будут танцевать свои ритуальные танцы. Начинает одно из племен, напевая соответственно: «Ту-ту-ту» или: «Та-та-та». Громкость фонограммы минимальная. Появляется второе племя со своим танцем и ритмом звучания, их громкость больше. Громкость первой фонограммы увеличивается, начинается борьба ритмов. Каждое племя должно удержать свой ритм. С нарастанием громкости наступает момент, когда ритмы фонограмм сливаются и почти неразличимы, в этой какофонии нужно не потерять свой ритм.

Упражнение 5. Танец четырех стихий

Одной из наиболее известных и продуктивных метафор развития и единства и взаимосвязи человека с окружающим его миром является система четырех стихий. Предлагаемая техника работы со стихиями решена в жанре «динамической визуализации» или «визуализации в движении» (Гиршон, 2000).

Данное упражнение – это пять процессов, каждый из которых состоит из последовательности четырех техник (пятый процесс проходит по особой схеме, оговариваемой отдельно). Каждый из четырех процессов посвящается одной из стихий и является «путешествием» в мир этой стихии; пятый процесс – интегрирующий – собственно «танец четырех стихий» в их единстве и взаимопереходе. Последовательность техник внутри четырех первых процессов: телесный ключ доступа – образное пространство – проживание качеств – получение дара и имени.

Процесс начинается с принятия удобного положения. Предлагается сосредоточиться на одном из телесных ключей доступа – телесном качестве, символически репрезентирующем одну из стихий.

Для стихии земли таким ключом доступа является ощущение всего тела, тела как такового, с его весом, плотностью, формой. Для стихии воздуха ключ доступа – дыхание, поток воздуха, проходящий сквозь тело. Для стихии воды – течение крови и других жидкостей внутри тела (чувствуемых или представляемых), а также текучесть тонких ощущений. Для стихии огня ключом доступа являются внутренние ритмы – ритм сердца, пульсация крови. Каждый из этих ключей доступа становится одновременно отправной точкой и гидом в этих внутренних путешествиях.

Следующий шаг – визуализация образного пространства одной из стихий и проживание его в движении и танце, отождествление с различными элементами этих стихий в танце.

Например (инструкция ведущего): «Начните свое путешествие в многообразный мир стихии земли. Земля, почва под ногами, какой разной она может быть… Неподвижный камень и сыпучий песок, плодородные почвы и могучие горы. Почувствуйте себя разными проявлениями земли. Земля постоянно рождает новые и новые формы. Из земли растет трава. Цветы и травы, кусты и деревья – все растет из земли. Почувствуйте жизнь этих проявлений земли, протанцуйте их танец всем телом, всем своим существом. Земля дает жизнь всему живому. Все, что растет и движется, является частью стихии земли. Жуки и гусеницы, муравьи и змеи, ящерицы… Бесконечные проявления земли… Почувствуйте их, проживите их танец, дайте им свое тело! Все животные – это воплощения земли. У каждого свой танец, свои движения. Проживите их, эти разные танцы. Побудьте разными животными: оленем и черепахой, волком и буйволом, обезьяной и медведем… многими, многими животными… На земле всем есть место, есть место для всех танцев. Земля рождает и питает все формы. Танцуйте танцы земли!»

Визуализация остальных стихий строится подобным образом (см. таблицу). Уровень детализации тут зависит от образовательных, национальных и т. п. особенностей группы и стиля ведущего. Важно, чтобы образное пространство было достаточно «широким» и тем самым позволило включиться в процесс всем участникам. Уже внутри первой стадии закладывается переход к следующей – переход к архетипическим качествам стихии.

Архетипические качества в равной степени представлены в мире природы, мире социума и мире личности. Это те «подводные течения», что позволяют воспринимать мир единым, живым и одухотворенным. Участникам предлагается прожить эти качества в танце, как качества движения, полностью прочувствовать их через танец. Важно предложить достаточно большой и неоднозначный (амбивалентный) набор качеств.

Следующий шаг в этом путешествии – поиск дара, дара этой стихии. Участникам предлагается почувствовать «зов» стихии и найти этот дар, выраженный образом или качеством. После получения дара участникам предлагается найти, почувствовать и принять имя, которое дает им эта стихия. Получение даров и имен от различных сил достаточно распространено в магических и духовных традициях. Это ритуал, закрепляющий связь человека с конкретной силой (стихией) и утверждающий изменение этих отношений.

Процесс заканчивается ритуальным называнием даров и имен в круге. Например: «Мой дар земли – надежность, мое имя земли – Цветок»; или: «Мой дар воды – текучесть, мое имя воды – Анабис».

В этом ритуале называния даров и имен очень часто видно, что люди действительно прикасаются к каким-то глубоким слоям психики: особые «другие» голоса, особая атмосфера глубины и сосредоточенности, каждое произнесенное слово значимо и неожиданно. Упражнение выполняется при минимальном освещении, с закрытыми глазами или в повязках, под музыку, соответствующую характеру стихии (см. таблицу). Важен постепенный и мягкий выход из процесса. 5-10 минут, проведенных в молчании, наедине с самим собой. Самоотчет лучше проводить в письменной форме.

Последний, завершающий процесс – повторение и объединение всех качеств четырех стихий, переход на более глубокий уровень – в точку, откуда рождаются все стихии. В этом процессе ключами доступа будут «дары» и «имена», полученные в предыдущих танцах, а также зоны пространства кинесферы. На уровне визуализации образы – это краткое «припоминание» предыдущих путешествий и протанцовывание их и образов перехода между стихиями. Например, воздух/вода – дождь; земля/вода – туман, пар; земля/огонь – вулкан. В тексте визуализации важно сделать акцент на взаимопроникновении, взаимоперетекании всех стихий.

Завершение – собирание опыта и качеств в тело, в различные зоны пространства тела и нахождение точки объединения всех стихий. Если пользоваться традиционной картографией, то зона земли находится внизу (ноги, таз, живот), зона воздуха – вверху (голова, руки), вода и огонь – соответственно левая и правая половины тела. Точка их соединения – область солнечного сплетения.

Завершающий танец рождается из импульсов, идущих из этой точки. По контексту – это танец воли, рождающей мир, мир стихий, мир во всех его многообразных проявлениях.

Упражнение 6. Осознание экзистенциальной ситуации

Инструкции ведущего: «Произвольно перемещаясь по залу, вы должны найти свое место – это место, которое комфортно для вашего тела.

Закройте глаза, чтобы лучше почувствовать свое тело. Прислушайтесь к импульсам, которые есть в теле, и примите позу, которую хочет принять ваше тело. Вы позволили телу принять ту позу, которое оно хочет.

Оставаясь в этой позе, вы с закрытыми глазами ждете появления чего-то: чувств, ощущений, образов. После того как появился какой-то достаточно устойчивый образ или чувство, побудьте в этом образе и почувствуйте, что там произойдет. Если это получилось, вы можете внутри себя задать вопрос: «Что я сейчас хочу? что мне сейчас нужно?»

Allport G. W. Personality: A Psychological Interpretation. N. Y., 1937.

Bellis M. Emotional flooding and bioenergetic analysis. In P. Olsen (ed.), Emotional flooding. N. Y., Human Sciences Press, 1976.

Berger M. Psychological Investigation on Human Structural Dance // Dynamic Psychol. 1988. № 108/109. P. 128–157.

Bernhardt, P., Bentzen, M. Waking The Body Ego. Albany, California: Bodynamic Institute, U.S.A., 1993.

Bernstein P. Eight theoretical approaches in dance-movement therapy. Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt, 1979.

Bernstein P. Theory and methods in dance-movement therapy: A manual for therapists, students, and educators. Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt, 1972.

Bernstein P., Bernstein, L. A conceptualization of group dance-movement therapy as a ritual process // American Dance Therapy Association Proceedings Monograph No. 3, 74. 120–132.

Birdwhistell R. L. Kinesics and context. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1970.

Boadella D. Lifestreams – an Introduction to Biosynthesis. London,1967.

Bogen J. E. Some educational implications of hemispheric specialization. In M. C. Wittrock (Ed.). The human brain. Englewood

Cliffs, N. Y.: Prentice-Hall, 1977.

Briggs-Myers I., McCaulley M.H. Manual: A Guide to the Development and Use of the Myers Briggs Type Indicator. Consulting Psychologists Press. 1985.

Brooks, C. V.W. Sensory Awareness. The Rediscovery of Experiencing. N. Y., 1972.

Brown M. The new body psychotherapies // Psychotherapy: Theory, Research and Practice, 1973, 10 98-116.

Buckley W. (ed.). Sociology and Modern Systems Theory. N. Y.:

Prentice-Hall, 1967.

Buss D. M. Evolutionary personality psychology//Annu. Rev. Psychology. 1991. Vol. 42. P. 459–491.

Buss D. М. Toward a Biologically Informed Psychology of Personality // Journal of Personality. 1990. N 1. Vol. 58. P. 1–16.

Cassell W. A. Body Symbolism and Somatic Inkblot Series. Aurora Publishing Co., Anchorage, Alaska, 1980.

Chace M. Dance as an adjunctive therapy with hospitalized children // Bulletin of the Menninger Clinic, 1953, 17. 219–255.

ChecklandP.B. Systems Thinking, System Practice. J.Wiley and Sons:

Chichester, 1986.

Chodorow J. Dance Therapy and Depth Psychology. The Moving Imagination. Routiedge, London, N. Y., 1991.

Dodge K. A., Coie J.D. Social information-processing factors in reactive and proactive aggression children\'s peer groups // Journal of Personality and Social Psychology, 1987, v.53, 1146–1158.

Dunbar F. Emotions and bodily cahnges. N. Y., Columbia Univ.

Press, 1954

EATT. Europian Body Psychoterapy Association Information Brochure, Lindau, Germany, 1991.

Elizabeth A., Gray L. The body remembers: Dance/movement therapy with an adult survivor of torture // American Journal of Dance therapy. 2001. Vol. 23, 1.