— Я 27 лет работал в органах, был замполит, а теперь на пенсии. Но и сейчас мне же надо знать, кто приезжает к нам в город. Вдруг какие-нибудь террористы, бандиты… У нас в Ошской области такая преступность! Наркотики продают, оружие, прямо на базаре… («А что ж вы не следите?» — спросил я, но тот не обратил внимания). Вот, порядка нет, закона нет… Вот в соседнем Узбекистане — вся страна в едином кулаке. И что вам Каримов не нравится? Все его любят. Он как Сталин. Надо, чтобы у страны хозяин был, чтобы страну один человек держал. Вот у нас был случай, приехал к нам какой-то не то иранец, не то пакистанец, с вот такой бородой. А у нас есть места, едешь по дороге, и не видно, то ли это Киргизия, то ли Узбекистан. И вот он оказался в Узбекистане, и мои коллеги с той стороны его поймали. Увезли его в Ташкент, вот он там и сидит.

В советские годы было хорошо, я тоже путешествовал, и всё было бесплатно. И по Союзу, и за границу — всё было бесплатно. А теперь вот Союз развалили, старики-пенсионеры получают 900 сом — правда, бабушка? — а мешок муки стоит 1200. Вот было хорошо при Союзе! Но при Союзе мы бы так с вами не разговаривали, вы бы там у меня, через дорогу, сидели, и мы бы чай пили там, в отделении милиции, я бы вас суток на трое запер. Профилактически, чтобы мои слова до вас лучше доходили. Мои слова — это для вас, вроде лекарства. А вот сейчас, видите, закона нет, порядка нет…

«Бабушка» тоже изредка подключалась к разговору и вспоминала прошлое:

— Я родом из Сибири, из-под Абакана. У нас там тоже фрукты растут, яблоки и даже арбузы, только маленькие. Сорок лет назад я приехала сюда. Тогда тут была хлопковая фабрика. А сам Араван совсем кишлак был, маленький, грязно было, пыльно. Базар был совсем маленький. А теперь я уже в России не была 30 лет. Спасибо Акаеву, что как только пришёл к власти, роздал землю всем. Я сама не обрабатываю — мне досталось далеко от посёлка, — но сдаю в аренду, а то на одну пенсию, конечно, не проживёшь.

В основном, правда, говорил Айбек-замполит, и своими разговорами изрядно надоел нам. Гульнара даже думала смыться в Ош. Но всё само развеялось: хозяин Фахретдин повёл нас с Игорем в мечеть, а Гульнара осталась дома с женой хозяина, дочкой и «бабушкой». После одной мечети мы поехали в другую, на окраине кишлака, в трёх километрах от нас. Там во время Рамадана проводил молитвы некий местный хафиз (знаток Корана), и за каждый вечер он читал наизусть одну тридцатую Корана (и весь Коран за месяц Рамадан). Читает он нараспев, на саудовский манер, и с помощью микрофона, так что слышно не только в мечети, но и в окрестностях. На молении присутствовало человек сто тридцать, причём половина из них выстаивала всё мероприятие (оно длится часа два), и среди них были и старики, и мужики, и мальчики лет десяти. (А вот женщин не было, как и в большинстве мечетей в Киргизии: женщины здесь молятся дома, и в мечетях почти нигде нет женских отделений.) Второй ряд периодически менялся, опоздавшие втягивались, а торопившиеся тихонько сваливали. Вскоре ушли и мы и отправились в квартиру на ул. Карла Маркса, а Гульнара осталась на ночь с женой хозяина.

Фахретдин, как оказалось, дважды был в качестве паломника в Саудовской Аравии, ездил туда на автобусе, как и многие киргизы. Также он был в России, аж в Хабаровске, на заработках. Подобная география путешествий типична для религиозных жителей Средней Азии.

Наутро святой кишлак просыпается рано — ещё затемно, в 4.30 утра, появляются прохожие на улицах. После утренних молитв мы воссоединились с Гульнарой и отправились на маршрутке обратно в Ош. Однако нам нужно будет ещё раз приехать в Араван: наш первый знакомый бородатый Алимжан сильно переживал, что нас у него «перехватили», и взял с меня обещание, что в следующий раз я приеду специально к нему.

ЛЕКЦИЯ в БИБЛИОТЕКЕ и её последствия

Настал долгожданный день (среда 19 сентября), когда должна была пройти лекция АВП в центральной областной библиотеке. Было очень интересно — придут или нет? По моим предчувствиям, явка должна быть или очень низкой, или очень высокой (но не средней). Наши объявления висели целую неделю на центральных улицах и в ВУЗах; киргизы с интересом их читали. Чтобы явка повысилась, мы решили прийти на лекцию полным комплектом — проживающие в Доме АВП в этот момент Длиннюк и Гульнара, Юстас, человек со странным именем MBR и его подруга, новосибирец Равиль, немец Майк, а также Вадим Назаренко с подругой Диной, недавно прибывшие из далёкого Китая. Они сперва доехали до Владивостока по российской земле, а оттуда поехали в Ош через Китай, желая таким образом срезать, и им это удалось.

Вадим уже известен читателю, как 100-й посетитель прошлогоднего Дома АВП. Сейчас, правда, он стал не сотым, а 68-м. Также он известен многим как обладатель квартиры в подмосковной Поваровке, где обитает, помимо его самого, множество самых разных вписчиков. И эта квартира его, где на 22-х квадратных метрах помещается две комнаты, прихожая, туалет и десяток-другой гостей, — эта квартира имеет большую известность. Ещё Назаренко написал и издал книгу о своих путешествиях «Диагональю Евразии», но эту книгу пока никто не видел, так как Вадим, сдав в типографию сию книгу, тотчас отчалил в сторону Владивостока.

Итак, мы в таком составе выдвинулись в библиотеку, опасаясь, что несознательные ошцы не придут. Однако, ошане проявили сознательность и пришли в большом количестве. Первыми потянулись даже не кыргызы, а русские старички и старушки. Пенсионеры часто являются на лекции АВП первыми, надеясь достать какую-нибудь халяву, а также развлечься. Вот и сейчас, первая же старушка обнаружила короб книг по свободной цене, вытянула оттуда три книги (ПВП и две книжки Тютюкина), дала 5 сом и стала просить ещё 2 сома на сдачу. Столь же «щедрыми» были и другие покупатели.