Это — два разныхъ міра, живущихъ самостоятельной жизнью, на что, однако, изслдователями и критиками синдикализма и досел не обращается достаточно вниманія [12] .

Сейчасъ насъ интересуетъ именно «пролетарскій синдикализмъ».

Его развитіе намтило слдующіе основные принципы: а) приматъ движенія передъ идеологіей, в) свободу творческаго самоутвержденія класса, с) автономію личности въ классовой организаціи.

Вс построенія марксизма покоились на убжденіи въ возможности познанія общихъ — абстрактныхъ законовъ общественнаго развитія и, слдовательно, возможности соціологическаго прогноза.

Синдикализмъ, по самой природ своей, есть полный отказъ отъ какихъ бы то ни было соціологическихъ рецептовъ. Синдикализмъ есть непрестанное текучее творчество, не замыкающееся въ рамки абсолютной теоріи или предопредленнаго метода. Синдикализмъ — движеніе, которое стимулы, опредляющіе его дальнйшее развитіе, диктующіе ему направленіе, ищетъ и находитъ въ самомъ себ. Не теорія подчиняетъ движеніе, но въ движеніи родятся и гибнутъ теоріи.

Синдикализмъ есть процессъ непрестаннаго раскрытія пролетарскаго самосознанія. Не навязывая примыкающимъ къ нему неизмнныхъ лозунговъ, онъ оставляетъ имъ такое же широкое поле для свободнаго положительнаго творчества, какъ и для свободной разрушительной критики. Онъ не знаетъ тхъ непререкаемыхъ «verba magistri», которыми клянутся хотя-бы пролетарскія политическія партіи. Въ послднихъ — партійный катехизисъ, заране отвчающій на вс могущіе возникнуть у правоврнаго вопросы, въ синдикализме бьется буйная радость жизни, готовая во всеоружіи встртить любой вопросъ, но не заковывающая себя въ неуклюжіе догматическіе доспхи. Въ политической партіи пролетарій — исполнитель, связанный партійными условностями, расчетами, интригами; въ синдикализме онъ — творецъ, у котораго никто не оспоритъ его воли.

Самый уязвимый пунктъ «ортодоксальнаго» марксизма — вопіющее противорчіе между «революціонностью» его «конечной цли» и мирнымъ, реформистскимъ характеромъ его «движенія», между суровымъ требованіемъ непримиримой «классовой борьбы» и практическимъ подчиненіемъ ея парламентской политик партіи.

Въ синдикализм нтъ и не можетъ быть этого мучительнаго, опорочивающаго основной смыслъ движенія — раскола. Въ синдикализм все преломляется въ самой пролетарской сред — среди производителей; движеніе и цль — слиты воедино, ибо они одной природы; «движеніе» такъ-же революціонно, какъ и «цль». Цль — разрушеніе современнаго классового общества, съ его системой наемнаго труда, средства — диктуются духомъ классовой нетерпимости ко всмъ формамъ государственно-капиталистическаго паразитизма. Такъ, конечная цль синдикализма является дйственнымъ лозунгомъ и каждаго отдльнаго момента въ его движеніи.

Будущее въ глазахъ синдикализма — продуктъ творчества, сложнаго, не поддающагося учету, процесса, модифицируемаго разнообразными привходящими факторами, иногда радикально мняющими среду, въ которой протекаетъ самое творчество. Знать это будущее, какъ знаютъ его правоврные усвоители партійныхъ манифестовъ, невозможно. Подъ реалистической, якобы, оболочкой партійной и парламентской мудрости реформизма, кроется, наоборотъ, самый безпредльный утопизмъ, вра въ возможность путемъ словесныхъ убжденій и частичныхъ экспериментовъ — опрокинуть сложную, глубоко вросшую и въ нашу психику, систему.

Но можно желать измнить настоящее и строить будущее, согласно вол производителя, той вол, которая отливается непосредственно въ реальныхъ, жизненныхъ формахъ его объединенія — его классовыхъ организаціяхъ.

Воля пролетаріата, его классовое сознаніе, творческія его способности, степень его культурной подготовки, личная его мощь — иниціатива, героизмъ, сознаніе отвтственности — вотъ революціонные факторы исторіи!

Воля производителя, творца — вотъ духовный центръ пролетарскаго движенія.

Синдикатъ, поэтому, долженъ стать ареной самаго широкаго, всесторонняго развитія личности. Членъ синдиката не поступается своими религіозными, философскими, научными, политическими убжденіями. Они — свободны. По мткому выраженію одного изъ пропагандистовъ синдикализма, синдикатъ есть «постоянно измняющееся продолженіе индивидуальностей, образующихъ его. Онъ отливается по типу умственныхъ запросовъ его членовъ».

Воля производителя, этотъ, какъ мы сказали, духовный центръ движенія, не есть ни выдумка идеолога, ни нчто произвольно самозарождающееся. Воля эта есть — «объективный фактъ», продуктъ опредленныхъ техно-экономическихъ условій.

Синдикализмъ есть плодъ того разслоенія, которое иметъ мсто въ пролетаріат подъ вліяніемъ техническаго прогресса и повышенныхъ требованій къ самому рабочему.

Ортодоксальный марксизмъ въ своихъ построеніяхъ опирался на первоначальную капиталистическую фабрику съ деспеціализованнымъ рабочимъ — чернорабочимъ, низведеннымъ до роли простого «орудія производства». Фабрика была своеобразнымъ микрокосмомъ, въ которомъ воля непосредственнаго производителя была подчинена вол хозяина, контролирующаго органа и гд отъ рабочаго — по общему правилу — требовалось не сознательная иниціатива, a слпое подчиненіе.

Синдикализмъ соотвтствуетъ новой стадіи въ развитіи капитализма. Къ современному рабочему, благодаря повышеннымъ техническимъ условіямъ производства, предъявляется требованіе интеллигентности. Интеллектуализація труда повсюду идетъ быстрыми шагами. Чернорабочій уступаетъ мсто квалифицированному и экстраквалифицированному рабочему, какъ отсталые технически броненосцы должны были въ наше время уступить мсто дредноутамъ и сверхдредноутамъ.

Современный рабочій долженъ быть активенъ, сознателенъ, обладать иниціативой, обнаруживать гибкость и быстроту въ ршеніи предлагаемыхъ ему техническихъ проблемъ. Наряду съ прогрессомъ техники современнаго рабочаго воспитываетъ ростъ классового самосознанія. Эра рабочаго автоматизма кончена.