Несколько ранее в этой главе мы отмечали, что такое взаимодействие между внутренне присущим и развивающимся осознанием создаёт такое качество, как включённость(данный элемент отсутствовал до настоящей точки Проявления). Естественно, включённостьявляется целью эволюции, поскольку мы знаем, что предназначение нагвалясостоит во включении непознанного в познанное. Следовательно, мы можем определить включённостькак Проявление предназначения нагваля, хотя это, пожалуй, всё, что мы можем сказать о включённости. Кроме утверждения о том, что она воплощает предназначения нагваля, у нас нет ничего, что могло бы подтвердить (или опровергнуть) такое предназначение. Мы не должны никогда забывать о том, что знаем о Невыразимомкрайне мало — разве что то, что оно стремится составить карту непознанного. Зато это позволяет нам утверждать, что Невыразимоестремится к познанию своего полного потенциала, хотя и смысл данного утверждения, и причина, вызвавшая это стремление, скрыты под кисеёй непознаваемого.

Следовательно, толтекские видящиедали включённостито же наименование, что и её непроявляющемуся партнёру — Оно Есть. Поскольку она определяется как Проявление предназначения нагваля, её ещё называют Око Орла, или просто Око. Но поскольку истинным выражением предназначения нагваляявляется именно намерение, качество включённости (Око)также оказывается Проявлением намерения.

О включённости(или намерении) нам известно всё ещё слишком мало — только то, что она происходит и потому существует. Об Окемы знаем лишь по его влиянию на жизнь вообще, причём наиболее значительным влиянием является то, что человек воспринимает под названием «магнетизм». Аспектом этого влияния выступает сила гравитации. Несколько позже мы вернёмся к вопросу об Океболее подробно, а сейчас ограничимся лишь рассмотрением его влияния на Проявление.

Включённостьявляется самым особенным качеством осознания, потому что в одних случаях она есть везде, в других — её нигде нет. Скажем, каждый мужчина, каждая женщина чувствуют, когда они настороже. Совершенно очевидно, что такое осознание основывается на всей совокупности прошлого и настоящего опыта, стимулируя ожидание будущего. Это ясно указывает на включающий характер осознания, хотя в момент настоящего ни один человек не сознаёт, каким именно образом прошлое, настоящее и будущее соединяются в одном крохотном мгновении восприятия. Этот момент настоящего, который называется сейчас, конечно, не похож на замёрзшую льдинку — наоборот, из-за линейности внутренне присущего осознания он неустанно движется вперёд, к следующему мгновению. Но ведь следующее мгновение, в свою очередь, тоже становится сейчас, причём то, что в момент прошлого было будущим, теперь оказалось настоящим, а следующий миг опять становится будущим. Вот этот бесконечный процесс, в котором прошлое, настоящее и будущее тесно взаимодействуют в настоящий момент, и лежит в основе понятия вечного сейчас. Реагируя на действие включённости, мы, тем не менее, никогда в действительности не осознаём включенностькак таковую, ибо она присутствует везде и одновременно нигде.

Теперь рассмотрим, каким образом Проявление возникает из плана Совершенной Троицы. Здесь мы должны вспомнить, что третьим аспектом Совершенной Троицыявляется активная разумность, или космический тональ. Как и биологический разум, активная разумность распространяет свой потенциал на другой уровень Проявления. Это распространение особенно важно, поскольку оно знаменует отделение познанногоот непознанногои одновременно открывает нам ещё одно важное обстоятельство.

Прежде всего, на уровне Совершенного Проявления активная разумность (или космический тональ) ещё не разделена на два полюса — познанноеи непознанное. Иначе говоря, Мара всё ещё носит младенца во чреве. Этот неродившийся младенец является зародышем развивающегося осознания; его отцом выступает разум, испытывающий давление намерения. Между тем, развитие осознания может происходить лишь при условии, что познанноебудет отделено от непознанного. В действительности это значит, что для ознаменования нового начала рождение младенца и отделение познанногоот непознанногодолжны совпасть. Следовательно, на уровне Совершенности разделение полярных противоположностей всё ещё находится в потенциальной, а не реальной стадии.

В момент, когда активная разумность распространяет свой потенциал на новый уровень Проявления и рождается младенец, — начинает существовать развивающееся осознание. В этот момент времени развивающееся осознание может действительно напоминать крохотного новорождённого, но всё-таки оно уже является силой, которая ещё ни разу не присутствовала в Проявлении и потому оказывает на акт Проявления самое непосредственное и мощное воздействие. При этом линейная прогрессия внутренне присущего осознания оказывается внезапно и драматически нарушенной: она изгибается в дугу (благодаря чему возникает элемент включённости). С появлением новой силы во Вселенной начинает проявляться предназначение нагваля; а в соответствии с предназначением тут же и немедленно определяется(и ограничивается) направление эволюционного развития.

В результате этой драматической перемены активная разумность не только расширяет свой потенциал на новый уровень Проявления (как это уже было в случае с биологическим разумом), но и посредством силы включённостиосознаёт предназначение нагваля. В результате этого активная разумность разделяет два полюса своего бытия — познанноеи непознанное. В толтекской традиции этот поразительный акт запечатлён в древней идеограмме, которую можно перевести следующим образом: развивающееся осознание, сын человеческий, сын Невыразимого, хранитель познанного, рождается у Мары, поселившей в его сердце тайну его непознанного партнёра. Другими словами, Мара, как воплощение женского непознанного, не только даёт жизнь развивающемуся осознанию (мужскому познанному), но и внедряет в его сердце знание, необходимое для того, чтобы составить карту непознанного(рис. 22). Мы можем выразить эту мысль средствами христианского вероучения следующим образом: в сердце Адама было изначально заложено потенциальное стремление к партнёру-женщине — Еве.